人的问题及困难只有一个，什么样的问题与困难呢？即是──现在的问题与现在的困难，但是，当我们在现在遇到问题与困难，就会将这个问题和困难，牵连到过去的许多事情上，再想象许多现在还没有发生的事，譬如未来会如何……
但是，想象的事情，现在发生了吗？还没！不过我们却认为一定会发生，或是觉得好像发生了。接着，又在这种夹杂着想象及许多期待或担忧的心绪下，又牵连周边很多的事情。
因此，人为什么会有这么多的烦恼呢？因为人的问题太多了！为什么会有这么多的问题呢？因为人们把一个问题误当作很多的问题。
然后，我们又有一个“大”烦恼，这个“大”烦恼便是——想要在这么“多”的问题当中，找出如何能让自己更好的稳当方法。这个“大”烦恼就是无明！
明明就只有一个问题，人们却搅弄成很多个问题，又想在这么“多”个问题里，稳当地保护自己，让自己更好；但是世间是缘生，缘生则无常、非我，怎么可能从心所欲呢？试问：人在这样的想法及需要下，是有路，还是没路呢？肯定是没路。当面对困难“多”又“大”到无法处理时，就会变得好像无路可走，这个时候自己就有了更多的烦恼。
所以，人在烦恼什么？人的烦恼就是因为“无知”，明明就只是一个问题，却搅弄成很多问题。
人们老是想，我希望将来如何……，在处理事情的时候就想着将来，想象了太多的将来。你们别一直希望将来能如何，先做好现在吧！把现前的问题处理好，才是真正重要的事。如果你们将师父现在讲的弄清楚、搞明白了，你就可以解脱了，我没骗你。你静静地想是不是这样？人们之所以觉得人生有很多困境没办法突破，认为人生有很多痛苦没办法解决，觉得人生有很多的无奈没办法度越，这不都是你们自己想出来的吗？因为既要这样，又要那样，你们看看人们是不是大多是这样？你说你只解决这个问题而已，那你的下一步呢？你的问题就在“下一步”！什么是“你的问题是下一步”？意思是说——问题明明就是在“这一步”，可是，你的烦恼就是在“下一步”。
古人说，“做一天和尚撞一天钟”，若是出家不适应了，就会想着“当初我为何要短期出家？”这就是你现在的问题，现在的烦恼。你现在的问题应该是，“吃饭吃饱了，睡觉睡好了，衣服穿正，念头顾好”；但是，你却不这样做，而是想着一大堆和现在不相干的事。或许你又想：那我的将来如何呢？“你”是不会有将来。为什么呢？因为“将来”不会是现在的“我”。因为缘生法故无常、非我，所以“将来”不会是现在的“我”，而现在的“我”也不会是将来的“我”。“现在”是缘生，缘生法没有“自己”的“将来”。若老是想着自己的将来，不能落实在现前，做什么事情就会心不在焉。人们就是在这里痛苦。
所以人有什么问题呢？就一个问题——现在的问题。现在的问题，我们只要尽力面对就好。那能解决现在的问题吗？嘿！没有人规定“一定”要解决啊！但是我们要尽力地解决。要是能这样，不就活在当下了吗？这就是尽在当前，活在当下，内心清清明明，弄清楚实况，内心无所贪求，这不就是解脱烦恼的生活吗？
请记得,咱们只有一个问题！看不清楚，才觉得有无边的问题，也就会引起无谓的无边的烦恼。虽然自己感到有那么多的问题及烦恼，但还是只有一个问题。问题不会增加，但是烦恼会增加。
本文摘录自《正法之光》第33期
为什么说，“把现前的问题处理好，才是真正重要的事”？
原始佛教利国利民 根植中华世界
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