人的问题及困难只有一个,什么样的问题与困难呢?即是──现在的问题与现在的困难,但是,当我们在现在遇到问题与困难,就会将这个问题和困难,牵连到过去的许多事情上,再想象许多现在还没有发生的事,譬如未来会如何……
但是,想象的事情,现在发生了吗?还没!不过我们却认为一定会发生,或是觉得好像发生了。接着,又在这种夹杂着想象及许多期待或担忧的心绪下,又牵连周边很多的事情。
因此,人为什么会有这么多的烦恼呢?因为人的问题太多了!为什么会有这么多的问题呢?因为人们把一个问题误当作很多的问题。
然后,我们又有一个“大”烦恼,这个“大”烦恼便是——想要在这么“多”的问题当中,找出如何能让自己更好的稳当方法。这个“大”烦恼就是无明!
明明就只有一个问题,人们却搅弄成很多个问题,又想在这么“多”个问题里,稳当地保护自己,让自己更好;但是世间是缘生,缘生则无常、非我,怎么可能从心所欲呢?试问:人在这样的想法及需要下,是有路,还是没路呢?肯定是没路。当面对困难“多”又“大”到无法处理时,就会变得好像无路可走,这个时候自己就有了更多的烦恼。
所以,人在烦恼什么?人的烦恼就是因为“无知”,明明就只是一个问题,却搅弄成很多问题。
人们老是想,我希望将来如何……,在处理事情的时候就想着将来,想象了太多的将来。你们别一直希望将来能如何,先做好现在吧!把现前的问题处理好,才是真正重要的事。如果你们将师父现在讲的弄清楚、搞明白了,你就可以解脱了,我没骗你。你静静地想是不是这样?人们之所以觉得人生有很多困境没办法突破,认为人生有很多痛苦没办法解决,觉得人生有很多的无奈没办法度越,这不都是你们自己想出来的吗?因为既要这样,又要那样,你们看看人们是不是大多是这样?你说你只解决这个问题而已,那你的下一步呢?你的问题就在“下一步”!什么是“你的问题是下一步”?意思是说——问题明明就是在“这一步”,可是,你的烦恼就是在“下一步”。
古人说,“做一天和尚撞一天钟”,若是出家不适应了,就会想着“当初我为何要短期出家?”这就是你现在的问题,现在的烦恼。你现在的问题应该是,“吃饭吃饱了,睡觉睡好了,衣服穿正,念头顾好”;但是,你却不这样做,而是想着一大堆和现在不相干的事。或许你又想:那我的将来如何呢?“你”是不会有将来。为什么呢?因为“将来”不会是现在的“我”。因为缘生法故无常、非我,所以“将来”不会是现在的“我”,而现在的“我”也不会是将来的“我”。“现在”是缘生,缘生法没有“自己”的“将来”。若老是想着自己的将来,不能落实在现前,做什么事情就会心不在焉。人们就是在这里痛苦。
所以人有什么问题呢?就一个问题——现在的问题。现在的问题,我们只要尽力面对就好。那能解决现在的问题吗?嘿!没有人规定“一定”要解决啊!但是我们要尽力地解决。要是能这样,不就活在当下了吗?这就是尽在当前,活在当下,内心清清明明,弄清楚实况,内心无所贪求,这不就是解脱烦恼的生活吗?
请记得,咱们只有一个问题!看不清楚,才觉得有无边的问题,也就会引起无谓的无边的烦恼。虽然自己感到有那么多的问题及烦恼,但还是只有一个问题。问题不会增加,但是烦恼会增加。
本文摘录自《正法之光》第33期
为什么说,“把现前的问题处理好,才是真正重要的事”?
原始佛教利国利民 根植中华世界
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