第十三节陶唐简评：
天人合一是中华文明整体观的核心体现，其表现就是中国古人认为宇宙是时空一体的，且宇宙与人是顺承关系。中国古人早就认识到“上下四方曰宇，往来古今曰宙。”基于这种宇宙观，他们将之投射到社会及人的身上，从而得出社会和人也是时空一体的存在，这样通过全面探求，就能达到“究天人之际，通古今之变”的认识。正是中华文明有这样的认识，使他们对上到宇宙运行，下到人体生命运作，都表现出独特的整体观认识方式，而这是西方文明至今也未能完全具备的。
整体观的认识方式不同于现代西方分割论科学思维，它的研究对象是像宇宙、社会或人体生命系统这样的巨型复杂系统，这不得不要求在描述应用时能将这样的复杂对象加以简化，于是最早的河图模型诞生了。河图这样的抽象符号系统，是中华先贤对宇宙信息进行简化的“象思维”提取，但是河图模型只对宇宙万物（五行系统）生成进行了归纳，并没有能将时间引入，这个缺陷直到洛书模型才加以解决。洛书把五行（五行是万物的归纳）相生相克与时间循环整合到一起，是真正的“宇宙大一统”模型，且林中鹏教授特别指出，洛书是一个开环模型，因为时间箭头只有一个方向，所以五行生克绝非很多人所理解的那种闭环的圈圈。
八卦模型也是这种时空统一信息模型系统，它通过卦爻系统和八个方位的定位，将事物的时空运行状态和可能的变化态都完全纳入其中，这样大到宇宙，中到人事，小到人身，各种状态和变化方向都能在其中找到。但是具体运用时，八卦系统过于繁复，中医的诊断模型又简化出了“六经辨证、脏腑辩证、三焦辩证、八纲辨证”等更为临床实用的信息模拟系统，但是其与八卦的时空一体思维是一致的，这也是古人所说“不知《易》，无以为大医”的含义所在。
说明：中华文明整体观不同于西方科学中的整体论，她是中华文化的活力源泉，是我国独有的在天人合一基础上，由古圣先贤所体悟出的认识论和方法论。她强调我们认识自然，认识世界，要从各个角度上去深入整体的看问题，既要认识对象可见部分，也要分析对象的未见部分，从整体上去把握认识对象的存在和发展，认清它内部要素的相互关系以及与外部的相关联系。
中华文明整体观孕育了中医学这门伟大的学术体系，另外对中国的建筑、军事、政治、艺术等都产生了广泛而深远的影响，是主导中国人几千年来生存和繁衍，发展和繁荣的核心力量。
然而，时代发展到今天，由于文化的断层和变迁，作为中国人，我们对自己的这一宝贵财富认识不清，甚至有误解和偏见，就更不用说善加学习和运用了，这不得不说是一件很大的憾事。
为此，我们特整理出林中鹏教授在2006年中华文化复兴论坛上所作的专题演讲，以全面系统的认识我们先人所秉持的这一宝贵财富，并希望有识之士能学习并继承之。
联系客服
