大学即大人之学。大学之道即大人之学的规律和要点。小学即小人之学。小学之道，即小人之学的规律和要点。
小人者，儿女，学生，群众也，不能自立门户，以天天上进，追求自立自强为人生目标的人。大人者，父母、老师，领导也，实力强大，自立有余，以帮助小人自立，奉献爱人为人生目标的人。小人之学，即怎样成就一个合格的小人，大人之学，即怎样成为一个圆满的大人。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。小学之道，在明暗德，在远民，在止于至恶。
“德”，多方面的进步和获得。“明德”，光明正大，广为人知地在多方面进步和获得。“明明德”，能够在理论上清楚和把握，能够在实践中做到和证明，怎样光明正大地在多方面取得进步和获得。重复言之，第一个“明”，即弄明白，弄清楚，并在实践中做到和证明。第二个“明”，即光明正大，毫不隐晦和广为人知。
在人生路上，有的人智慧过人，有人力量过人，有的人在物质上富甲一方，有的人在人品上纯洁无瑕……不过，只在某一方面取得进步和成就，并不能称为“德”，只有在多方面取得进步和成就，才能称为“德”。
只是取得微小的不为人知的进步和获得，不能称为“明德”，只有在多方面进步惊人，获得巨大，广为人知，才能为“明德”。
只是因为特殊的背景和机遇，暂时有了“明德”之成就，不能称为“明明德”。只有在理论上能够清楚和把握“明德”，在实践上能够做到和证明“明德”，把“明德”由一种可遇不可求的偶然，转变成一种时时处处存在的必然，才能称为“明明德”。
“明德”和“暗德”都是多方面的进步和获得，不同的是，“明德”之成就广为人知，非常巨大;“暗德”之成就默默无闻，微不足道。
小学之道，目标在成人自立，不但其成就微不足道，而且为了减少来自外界的攻击和障碍，提倡悄悄地进步，默默地获得，这就是“明暗德”。“明暗德”，俗称“积阴德”。
大学之道，目标在成仁奉献，不但其成就非常巨大，而且为了得到大家的响应和支持，提倡光明正大地进步，广而告之地获得，这就是“明明德”。“明明德”，又称“积阳德”。小学是大学的基础，所以说，明暗德是明明德之根基。
大人之事业是奉献大众的事业，奉献大众的事业，没有大家的参与和支持，这是不可能成功的，所以提倡亲近大众，与大家融为一体，这就是亲民。
因为要亲近大家，所以不能摆领导架子，而要与大家打成一片，不分彼此。易云：“现群龙，无首，吉。”天上飞着一群龙，看不到哪一条是首领，这样便会大吉大利。群众与领导界线分明，亲民事业便不会成功。
小人之事业是索取自立的事业，所以提倡个人单干，自己的事业绝不能让别人有发言权，以便独占威权，独享利益，所以与大众保持距离，使大家对自己有畏惧感。这就是远民。
易云“利于贞”。与大家保持距离，追求自立，必须永远坚持原则，走正路。“贞”者，坚持原则，走正路。否则，唯利是图，无恶不作，便会被大家消灭掉。
“止”做人做事的立场或者出发点。“止于至善”，即把至善作为自己做人做事的立场或者出发点。
奉献大众的事业，人们之间是你支持我、我爱护你的奉献关系，人们之间相处，除了提倡至善至美，无事可做，这就是止于至善。
索取自立的事业，人们之间是你竞争我，我斗争你的索取关系，人们之间相处，除了作最坏的打算，防止被人欺，无路可走，这就是止于至恶。
在自己实力强大，能够避免被别人伤害的基础上，才能够做成互相支持并互相爱护的大人事业，所以说，小学之止于至恶，是大学之止于至善的基础。
大人之学有三个要点，即“明明德”“亲民”和“止于至善”。“明明德”即圆满地成就自己。与天下人共同“明明德”，即“亲民”，即圆满地成就大家。人人获得圆满和自在，这就是“止于至善”。
小人之学也有三个要点，即“明暗德”，“远民”和“止于至恶”。“明暗德”可以使自己自立。“远民”可以使大家自强。“止于至恶”可以使大家走向自立自强，无畏于艰难，远离各种伤害。小人之学是大人之学的基础和根本。
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