百法略说（21）寻经起问

【正文】何等一切法？云何为无我？
这一句话叫“寻经起问”，前面世亲菩萨引了佛经常说的一句话“一切法无我”来作为百法明门论的核心观点宗旨，而这句就是寻着、沿着这个佛说的话来继续提问，问什么是一切法呢，怎么才算是无我呢？这两个问题两句话，翻译成白话很简单，容易明白。
但是注意的是，窥基法师在讲这句话的时候，顺便讲了问问题的几种情况，对我们现在学佛的态度还是有借鉴和启发的：
【窥基解】问有五种，谓：利乐有情问、不解问、愚痴问、试验问、轻触问。此，即利乐有情问也。
【广益纂】问有五种：一利乐有情问，谓菩萨知一切无我而众生不知，为欲利乐故问于佛，使其了悟革凡成圣也；二不解问，谓自己于一切事理不明，而问于人也；三愚痴问，谓愚暗痴迷于理事不分，而问于人也；四试验问，谓以己所知问于他人，以验他知不知也；五轻触问，谓我慢无状，而戏问于人也。此菩萨设此一问。即五问中利乐有情问也。
我们通过窥基法师和广益法师的注解来看看这五种情况：
第一种叫“利乐有情问”，有情就是众生了，经里面常见观音菩萨、弥勒菩萨等大菩萨向佛陀请教问题，其实这些问题他们不是不懂，而是因为众生不懂，而且众生不但不懂，连好的问题都问不出来，所以他们假装不懂来提问，请佛讲解，其实目的是为了让大家从佛法中受益，所以佛陀经常会赞叹这些大菩萨说，很好很好啊，你能够慈悲大众问如此殊胜的问题。本论中世亲菩萨的这个“寻经起问”其实也是为了利益大众而提问的，所以也叫利乐有情问。
第二种叫不解问，就是对于道理和事情，只要不懂就问，这是正确的学习态度，很多人是怕丢面子，不懂装懂，宁可不问。
第三种呢，叫愚痴问，就是问一些没有意义的问题，比如好多人没事了就会喜欢问，你们学佛了是不是真的不吃肉啊？还有一些问题呢，是因为你自己搞不懂基本概念的涵义，或者逻辑混乱，问出来的问题也没有意义，比如有人喜欢问“为什么万法皆空因果不空啊？”看起来好像是在琢磨道理，实际脑子里的逻辑是混乱的，对于佛法概念的理解是模糊的，所以才会有这样愚痴的一些问题。
第四种呢，叫实验问，就是明明自己知道，故意去试探别人。这个又分不同的情况，比如老师为了检验学生的学习情况，明知故问，这就是好事。但是现实中还有很多人，是为了满足自己的虚荣心，通过试探别人来突显自己，这就是对别人不尊重的油滑的态度，这也是无益而且近乎于无聊的行径了。
第五种呢更为过分一点，叫轻触问，就是狂妄傲慢的不成样子了，而且对他人极其的不尊重，为了戏弄别人贬低别人，这个时候贪心、慢心、嗔心、痴心其实都严重的很了。
为什么要强调一下这五种问问题的态度呢，其实大家反思一下自己平时跟出家人接触，跟居士接触，聊天的时候是不是真的为了理解佛法，为了帮助他人理解佛法？还是问一些愚痴的问题，甚至为了满足个人的虚荣心问一些无聊的问题？大家学佛，都知道得到人身遇到佛法不容易，所以一定要时时刻刻记得学佛的目的，多深入法义，多持戒修禅学教理，少关注一些无益的事情和问题，这样才能不白白浪费了今生学佛的机会。