​略论唯识学的世界观（26）3．1．2．相对整体模型

​略论唯识学的世界观（26）

第一部分、各种外境模型的比较与拣择 

佛学基本教理研究

3．外境模型的比较（三）——按基本特征分类 

3．1．按还原论到整体论分类 

3．1．2．相对整体模型 

       要建立真正的整体论模型必须进一步分析还原论和整体论的差别何在。从整体论的观点看，还原论的根本问题在于它认为把一个事物从周围事物中分离出来研究仍然能获得该事物本身的正确认识，而这种观点隐含的前提是，事物之间是相互独立的，联系有条件的发生在分离的基本元素之间，因而可以采用先分开后组合的研究策略。而彻底贯彻整体论的理论，应该承认事物之间是普遍联系的，并能在理论中体现这种普遍联系。 

       一般人头脑中理解的联系是在不同事物之间建立联系，实际上是先有很多区别把两个事物远远分开了，然后再建立联系。这是在分离前提下的联系，如果这样理解联系则永远不能超越还原论。走出还原论的关键在于要认识到把事物相互分离开的因素本身同时也在它们之间造成了联系。就好比画一根线把一张纸分为左右两部分，这根线既是这两部分的分界线同时也是它们的连接者。如果深入思考事物是怎样分离开的，则会发现每一步分离同时也在显示着联系。只有在没有追问到底的情况下才会把区别和联系割裂开，以为存在着绝对分离开的事物。由于分离同时意味着联系，所以，一个事物要么无法同其它事物分开，因而根本谈不上独立存在，要么在分离的同时就和其它事物联系在一起了，所以联系是普遍的。 

       从区别与联系相统一的观点看，一切事物都是在与其它事物的区别与联系中存在的，每一事物的存在都以其它事物的存在为前提，同时也是其它事物得以存在的前提，脱离开其它事物就没有一个事物自身的存在，一切事物都是相对的存在着。由于一切事物都是相对的存在着，都不具有自有的、独立的、绝对的意义，只有相对于其它事物的意义，因而必须放在一切事物的整体中来理解。同时，任何一个事物的变化也都会造成其它一切事物的变化。可见，相对性与整体性有着天然的联系，从相对存在的观点认识事物，自然包含了一切事物普遍联系的观点，而摆脱绝对的、分离的、还原论的认识方式，形成符合整体论的理论模型。 

       前面在关系模型中讨论过事件的相对性，最简单的例子是概率序的例子。它同时体现了区别与联系的统一性、事物（概率）的相对性与一切事物（概率序）的整体性，显示了三者深刻的内在联系。类似这种认识到事物的相对性的模型就是一种相对整体模型，模型中的一切事物，都不具有自有的、独立的、绝对的意义，只有相对于其它事物的意义，因而必须放在一切事物的整体中来理解，同时，任何一个事物的变化也都会造成其它一切事物的变化。 

爱因斯坦相对论正体现了这种相对性和整体性。在狭义相对论中，讨论一个事件发生的绝对时间是没有意义的，只有相对于参照系，也就是另一些事件来讨论才有意义，这体现了相对性。狭义相对论把时间空间联系为一个整体，广义相对论把整个宇宙联系成一个整体，人们可以根据广义相对论讨论宇宙起源等问题，这体现了相对性与整体性的内在联系。