《佛说进学经》讲了在家修行四事。1、孝事父母，和颜悦色，供养丰足；2、守持仁爱心和慈悲行，始终不杀生；3、布施接济穷苦人，没有吝惜，从不拒绝；4、遇到圣世，捐弃荣华富贵，出家修道。也就是孝顺、不杀、布施、出家四件事，也可以理解成四步。这四事是有智慧的人恒常遵行的，大丈夫所修行的，通达事理的人恒常奉行的，不才愚夫所不好乐的。
《佛说阿难四事经》也讲了在家修行的四事，1、慈心不杀；2、布施穷苦；3、医治病人；4、供养出家法师和修行人。和《进学经》对比，其中3、4都可摄于布施，四事对应于《进学经》的两事。前面增加更为基础的孝事父母，又把4的供养出家人改为出家修道。可见，《进学经》篇幅虽短，其实更丰富，而且有一定次第。只是没有展开详细解释。
《进学经》又讲了出家修行二事。1、静寂，如同贤人圣者那样静默禅定。2、博学，讲论深邃的法义。然后围绕博学讲到食施和法施，施饮食美味可以安其身命，讲解经典开显微妙的道理令其欢喜听闻。食施可以安身，法施可以让人解脱生死迁神涅槃。食施虽然给人快乐，但法施才是最究竟的。所以比丘要心念口演妙法，宣传出世的智慧，消除愚痴；既洗濯自心，又净除尘世的执著。如此令佛法永远长存，度脱无穷众生，这才能真正称为出家，具足智慧觉悟。
这部经文字简练，但对在家出家的修行有全面指导。
附原经文：
佛告诸比丘：「有四雅行，智者常遵、丈夫所修、达士恒奉，不才愚夫所不好乐。何等为四？孝事父母，悦色养足；守仁行慈，终始不杀；惠施济乏，未曾悋逆；遭值圣世，捐荣履道。是四雅行，智者所遵、丈夫所修、达士所奉，不才愚夫所不好乐。」
佛告比丘：「复有二法，若在闲宴，或处大众，心行莫懈：一者静寂，贤圣默定；二者博学，讲论邃义。又有二施：饮食美味以安身命；敷散经典开微悦听。食施安身，法施迁神；一事虽快，法施为最。是以比丘念演妙法，宣慧莫痴；既自洗濯，并净尘著。如是道法永度无穷，乃名出家，具足觉了。」
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