《佛说进学经》讲了在家修行四事。1、孝事父母,和颜悦色,供养丰足;2、守持仁爱心和慈悲行,始终不杀生;3、布施接济穷苦人,没有吝惜,从不拒绝;4、遇到圣世,捐弃荣华富贵,出家修道。也就是孝顺、不杀、布施、出家四件事,也可以理解成四步。这四事是有智慧的人恒常遵行的,大丈夫所修行的,通达事理的人恒常奉行的,不才愚夫所不好乐的。
《佛说阿难四事经》也讲了在家修行的四事,1、慈心不杀;2、布施穷苦;3、医治病人;4、供养出家法师和修行人。和《进学经》对比,其中3、4都可摄于布施,四事对应于《进学经》的两事。前面增加更为基础的孝事父母,又把4的供养出家人改为出家修道。可见,《进学经》篇幅虽短,其实更丰富,而且有一定次第。只是没有展开详细解释。
《进学经》又讲了出家修行二事。1、静寂,如同贤人圣者那样静默禅定。2、博学,讲论深邃的法义。然后围绕博学讲到食施和法施,施饮食美味可以安其身命,讲解经典开显微妙的道理令其欢喜听闻。食施可以安身,法施可以让人解脱生死迁神涅槃。食施虽然给人快乐,但法施才是最究竟的。所以比丘要心念口演妙法,宣传出世的智慧,消除愚痴;既洗濯自心,又净除尘世的执著。如此令佛法永远长存,度脱无穷众生,这才能真正称为出家,具足智慧觉悟。
这部经文字简练,但对在家出家的修行有全面指导。
附原经文:
佛告诸比丘:「有四雅行,智者常遵、丈夫所修、达士恒奉,不才愚夫所不好乐。何等为四?孝事父母,悦色养足;守仁行慈,终始不杀;惠施济乏,未曾悋逆;遭值圣世,捐荣履道。是四雅行,智者所遵、丈夫所修、达士所奉,不才愚夫所不好乐。」
佛告比丘:「复有二法,若在闲宴,或处大众,心行莫懈:一者静寂,贤圣默定;二者博学,讲论邃义。又有二施:饮食美味以安身命;敷散经典开微悦听。食施安身,法施迁神;一事虽快,法施为最。是以比丘念演妙法,宣慧莫痴;既自洗濯,并净尘著。如是道法永度无穷,乃名出家,具足觉了。」
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