悦心:
一别都门三改火,天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井,有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。
公元1091年春,苏轼任职杭州时,为送别自绍兴北徙途经杭州的老友钱穆父,作此词。
转眼到了公元2018年……西湖流日夜,苏堤春晓存,而苏子何在?
在时间的河流里,我是谁?我从哪里来?我将去何方?
深入体会一下“我”的概念,你头脑中这个我是什么?
如果,朋友,剥去你的名字某甲,性别男女、家庭社会身份、你的银行存款、房产、朋友圈,将这一切的名相从头脑中移开。
你所谓的“我”,还剩下什么?
你会看到,那个“我”,如同积木拼接的图案,也随着剥离消散了。
在一切消散时,不消散的是什么?
人们对自己是多么陌生,多可怜啊!
他们总是往外看,看树、看别人、看外在的事物,说道:
“这个是大的”、“那个是小的”、“这是短的”、“这是长的”。
他们忙着看其他东西,却从不观察自己。
不知道容颜何时从孩童变成年,不知道血液流动、毛发生长何时进行,悲伤恐惧欲望已经澎湃,却并不知道一切怎样的发生。
只是知道:噢,我老了,我体内血液在流动,我很愤怒等等。
如果我们真的如想象般在主宰一切,为什么连最基本的发生都无从获知。
人的这份自信究竟建立在什么之上?迷惑!
因为你找不到自己,所以你才通过各种各样的方式证明自己。
它于是表现为你的人生价值或者生命欲望。
我在呼吸。
真的是你在呼吸么?你可以不呼吸么?
你的呼吸由你决定么?如果不由你,如何是你在呼吸呢?
是呼吸在呼吸,你是谁?
不仅呼吸,血液的流动,心脏的跳动,都不由你支配。
人,以为个体存在的人,他认为掌控命运生活的盲目自信感,究竟源自于何处?
生命太过短暂了,人们汲汲寻求生命意义,对于必然死亡的肉体,附着在这肉体上的意义究竟是什么呢?
外境、体验、思想、感受、肉体都在瞬间迁流变化着,它们如何能是你呢?
如果它们是你,就会有无量无数个幻化的你。
可是因为这些幻象,你迷失了真正的自己。
那个在你千万次轮回中与你同在,从未离开的THAT。
我们从来没有完整地看过任何事物,因为,我们没有一颗完整的心。
我们的心伤痕累累,负重累累,以至于我们看到的任何事物,都成为这些伤痕与负重所能看到的,可是我们却以为真实。
当水流脱离了整条的大河,汇集在一个小小池塘中,它,终于赢得了短暂的“自我”尊荣。
看,我是多么与众不同的池塘,超过大河中任何一条小溪。
但是,它,永远失去了永恒的流动。
当池塘带给它的短暂获得感消失后,它将面临腐臭、干涸的结局。这,就是我们。
真正重要的是不去追随任何人,而是去理解自己。
如果你毫不费力,毫不压制自己,并真正深入无惧地探索自己,即使你一本书都不读,你也会发现那不可思议的。
整个世界都埋藏在你心底,如果你知道如何觉察,那道门就在你面前,钥匙在你手中。
没有任何人可以给你钥匙或为你打开那道门,除了你自己。
苏格拉底曾说:
未经审视的人生不值得一过。
凡我所遇之人,都有我值得学习的地方。我只知道,我一无所知。
我不是一个智慧的人,我只是一个爱智慧的人。
真正高明的人,就是能够借助别人的智慧,来使自己不受蒙蔽的人。
你自己就是座金矿,关键是看如何发掘和重用自己。
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