悦心：
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
公元1091年春，苏轼任职杭州时，为送别自绍兴北徙途经杭州的老友钱穆父，作此词。
转眼到了公元2018年……西湖流日夜，苏堤春晓存，而苏子何在？
在时间的河流里，我是谁？我从哪里来？我将去何方？
深入体会一下“我”的概念，你头脑中这个我是什么？
如果，朋友，剥去你的名字某甲，性别男女、家庭社会身份、你的银行存款、房产、朋友圈，将这一切的名相从头脑中移开。
你所谓的“我”，还剩下什么？
你会看到，那个“我”，如同积木拼接的图案，也随着剥离消散了。
在一切消散时，不消散的是什么？
人们对自己是多么陌生，多可怜啊！
他们总是往外看，看树、看别人、看外在的事物，说道：
“这个是大的”、“那个是小的”、“这是短的”、“这是长的”。
他们忙着看其他东西，却从不观察自己。
不知道容颜何时从孩童变成年，不知道血液流动、毛发生长何时进行，悲伤恐惧欲望已经澎湃，却并不知道一切怎样的发生。
只是知道：噢，我老了，我体内血液在流动，我很愤怒等等。
如果我们真的如想象般在主宰一切，为什么连最基本的发生都无从获知。
人的这份自信究竟建立在什么之上？迷惑！
因为你找不到自己，所以你才通过各种各样的方式证明自己。
它于是表现为你的人生价值或者生命欲望。
我在呼吸。
真的是你在呼吸么？你可以不呼吸么？
你的呼吸由你决定么？如果不由你，如何是你在呼吸呢？
是呼吸在呼吸，你是谁？
不仅呼吸，血液的流动，心脏的跳动，都不由你支配。
人，以为个体存在的人，他认为掌控命运生活的盲目自信感，究竟源自于何处？
生命太过短暂了，人们汲汲寻求生命意义，对于必然死亡的肉体，附着在这肉体上的意义究竟是什么呢？
外境、体验、思想、感受、肉体都在瞬间迁流变化着，它们如何能是你呢？
如果它们是你，就会有无量无数个幻化的你。
可是因为这些幻象，你迷失了真正的自己。
那个在你千万次轮回中与你同在，从未离开的THAT。
我们从来没有完整地看过任何事物，因为，我们没有一颗完整的心。
我们的心伤痕累累，负重累累，以至于我们看到的任何事物，都成为这些伤痕与负重所能看到的，可是我们却以为真实。
当水流脱离了整条的大河，汇集在一个小小池塘中，它，终于赢得了短暂的“自我”尊荣。
看，我是多么与众不同的池塘，超过大河中任何一条小溪。
但是，它，永远失去了永恒的流动。
当池塘带给它的短暂获得感消失后，它将面临腐臭、干涸的结局。这，就是我们。
真正重要的是不去追随任何人，而是去理解自己。
如果你毫不费力，毫不压制自己，并真正深入无惧地探索自己，即使你一本书都不读，你也会发现那不可思议的。
整个世界都埋藏在你心底，如果你知道如何觉察，那道门就在你面前，钥匙在你手中。
没有任何人可以给你钥匙或为你打开那道门，除了你自己。
苏格拉底曾说：
未经审视的人生不值得一过。
凡我所遇之人，都有我值得学习的地方。我只知道，我一无所知。
我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。
真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
你自己就是座金矿，关键是看如何发掘和重用自己。
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