中国著名历史学家范文澜曾说：“夏朝是从启开始的。”严格地说，在大禹时代，人类社会还没有进入到小康社会，彼时，私有财产制业已逐臻成熟。随后，“涂山会盟”、“钧石之响”，刑法、监狱、惩戒正式出现，代表着所谓的公有制业已逐渐转变成为私有制，“公天下”亦开始慢慢地转变为“家天下”。
众所周知，黄河是中华文明的摇篮之一，她孜孜不倦默默无闻地孕育了我们的先祖，更哺育了我们伟大的中华文明。在中国文字尚未出现之前，文明的发展踪迹，只能在旧遗址和一些遗器上瞥见些许端倪。
先秦时期，中国分成了九州，甘肃省境的绝大多数地区属于雍、凉二州，在一些文人的笔下，他们把甘肃写成“雍凉之地”。古时，甘肃的地理位置极为重要，不仅表现在军事方面，在农作物粮食生产方面更是尤为重要。《史记》有言：“陇右熟，天下足。“粟”、“麦”等重要农作物，在西北地区的甘肃境内，距今4500年之前，就已经完全出现了。
甘肃是黄河文明的重要发祥流经地，甘肃在新石器时代的文化，主要以丰富的彩陶著称，而这些神奇的彩陶，记录了约8000年以来的中华文明过渡史。
我国的彩陶史，要从八8000年前的“大地湾文明”起，它经历了仰韶文化、马家窑文化、齐家文化、四坝文化、辛店文化、沙井文化等，一直延续了5000多年，形成了一部从伊始到衰败的完整彩陶发展史。
齐家文明的发现，仍旧要归功于仰韶文化之父安特生，他是瑞典人，1924年，安特生在甘肃广河县齐家坪发现了该文化遗址，遂命名为“齐家文化”。
但因为出土的彩陶相对而言，着实显得有些粗陋，其丰神艳丽也比不上马家窑的彩陶，因此他认为齐家文化要早于马家窑文化。随后安特生的助手在整理遗址的一些遗物时发现，有些陶器有严重仿造青铜器的之嫌，而且“其行为非常明显”，于是他推断，齐家文化可能是要比仰韶文化晚一些的“晚期新石器文明”。
尔后，我国著名的“七院院士”、亦是中国考古大师夏鼐先生来到甘肃，他认真研究，仔细观察，对齐家文化出土的大量文物进行了一一观究，特别是包括“天下第一镜”在内的青铜器做了严格评估之后，夏先生认定齐家文化是稍晚于仰韶文化的早期青铜器时代文化，亦属于石器向铜器过度的一种文化，也就是人们通常所说的“铜石并用文化”。
当时，这一言论流出，瞬间引起了社会的强烈反响，但夏先生坚持认定这一研究的突破性意义。因为仰韶文化是在河南发现的，而当时80%的人都认为中华文明的发源地应该是广袤无垠的大中原，然而“西北中心文明”的出现，一下子打破了“中原源头之说”的宁静，随之喧闹之声纷至沓来，大家众说纷纭，莫衷一是。但无论如何，这一突破性的研究对当今华夏文明的探源工程，具有十分重要的里程碑式意义。
恩格斯曾说：“青铜器、文字、城市是文明的三大标志。”
到六、七十年代的时候，中国考古队发掘了多处齐家文化的重要墓葬遗址，其中最重要的是青海乐都柳湾遗址、甘肃武威皇娘娘台遗址、永靖大何庄遗址和秦魏家遗址，这些文明的遗址的发掘，彻底揭示了齐家文化的面貌。
从八十年代开始，一直到近些年考古学陆陆续续的发掘，伴随着科技的进步，我国对文物鉴定方面的精准度亦在日益提升，齐家文化得到了相对准确的定义。有了非常专业的考古学家作断定，齐家文化晚期进入历史上所说的夏朝。考古学家和一些史学家认真研究，并发现齐家文化和夏朝，此二者关联甚大，或者直接可以说：齐家文化是夏王朝的“真正建立者”，而并非二里头文明。
说到这里，不得不给大家提一句，通常考古界都有一个共识，那就是：二里头文化是进入青铜时代的标志，但随着齐家文化的研究日渐深入，很多科学家和考古学家都认为齐家文化才是青铜时代文化，甚至要比传统意义讲的“铜石并用”更进一步。
英国剑桥大学出版社出版的《中国考古学》正式将“齐家文化”列入青铜时代，《中国考古学夏商卷》也认为齐家文化是夏商时代、西北地区非常重要的青铜时代文化。
这两种说法虽旁征博引、斩钉截铁，但目前还未得到考古学家大范围的普遍认可。要知道二里头文化是在龙山文化的基础上兴起的青铜时代文化，那显然是受到了齐家文化的巨大影响，有意思的是，这么极其耐人寻味的一个现象，却没有引起史学界的高度重视。究其经纬，最大的可能是：齐家文化以青海甘肃宁夏为中心，分布到了陕西内蒙古，更是波及影响到了河南山西的二里头文化核心地带。二里头文化以河南山西为中心，开始辐射，也分布到了陕西内蒙右，这般算来，它也影响到了甘、青齐家文化的核心区。
近些年，随着“夏商周断代工程”研究的不断深入，诸如此类的论断越来越被史学界所接受。2014年9月下旬，中外考古专家实地考察了广河川齐家坪遗址和大夏古城等遗迹，之后他们认为：“齐家文化”是中国最早的青铜时代文化，并且它和夏朝最为接近，极有关联；而二里头文化可能是夏代中晚期文化，比二里头文化更早的青铜文化应该是齐家文化。
我们都知道，青铜器是点燃我们华夏历史文明的灼灼火光，它凝萤成炬，其势甚威。在中华历史的转折和裂响之中，青铜器的出现，无疑给我们伟大的文明增添了一抹无与伦比的魅力，它身姿庄重、器形和谐，在青色的时空光影中忽闪忽现，仿佛在时间的那头，又好似在空间的这头；它经纬交错，伴随着农人的耕喝和战马的嘶吼，一起跨回了历史尘封的冉冉岁月；它横越古今，周身叠韵，在人类不经意的遐想之余，蓦然回首，倏忽间呈现给了我们一种回味无穷的文化经典，更奉送给了我们一种浑身是劲的文化力量。
在中国古代，古老而神秘的青铜器具，仿佛有种说不出道不明的魔力。它受人牵挂，也一直牵扯着华夏大地上那些纷纷扰扰的列国神经。诸侯相竞，逐鹿中原，长江饮马，问鼎中原……
而今我们看到这些端庄而又不失威武的青铜盛器，它们端坐在安静的博物馆内，虽铜锈斑斑，但瞥其一角，便能一下子回到那个令人神往的历史时期，哪里有战马的狂吼，亦有精工巧匠们刀凿斧锯的锃锃之音！
历史，我正在“穿云裂石”不辞辛劳地朝你奔赴而来。
历史，我正在翻山越岭、大口呼吸着你给我的无限沁凉。
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