法律从古至今一直都存在，为什么人们对于法律避而不谈，以至于“无讼”。对于解决纠纷不管是古代还是现代，不难发现大部分都会约定俗成一般“私了”。特别是在农村，“低头不见抬头见”的熟人生活即使是双方产生很大的矛盾都会私下解决。
虽说以和为贵，其实归根结底，这是属于国人特有的无讼思想，使得内心抵触法律。然而无讼思想是什么？为何会对国人影响甚远？
其实在传统法律文化中，无讼思想作为它的一部分已经在中国历史上延绵了数千年，并且始终影响着社会意识，政治文明和思想文化等方面。
什么是无讼思想，简单来说一方面是通过各种方式调节、调解、最后化解纠纷，使之达不成诉讼的目的；另一方面则是通过道德教化，让任何纠纷在升级之前都得到及时的化解，使得无争无讼。总之都是使争端达不到“打官司”的要求，并且解除争端。
其实从古代发展到现在的文化之中，儒家思想一直是占主导地位。而对于处理争端，儒家思想仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等来说，其“无讼是求，恕让为先”是古代所追求解决纠纷的最高境界，这也是儒家文化所倡导的和谐伦理，那么这便是其产生的根源。
“无讼”一词源自孔子语：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”意思是：我在解决争端问题上和打官司的结果没什么不一样，但是我的区别在于使人们不争讼。就是说通过避免法律解决争端问题。这也儒家所期望的，形成一个没有争端，减少法律审判，天下大同的和谐社会。
自秦朝以来，中国便是一个中央集权制的统一的多民族国家，那么国家的权力集中，皇权至上，统治者为了维护自身统治和巩固权力，除了建立森严的等级制度，在思想方面进行钳制使人们顺服。
儒家的“仁以处人，有序和谐”，“贤人政治”的思想被统治者使用，由儒家思想所形成的“无讼”更是被统治者所引导提倡。作为维护其统治的工具，其思想主要是通过道德教化等手段淡化人们的权利意识，减少诉讼。“无讼”的观念随年代的发展而有不同，但万变不离其宗。
如众所周知的北宋王安石变法。
北宋当时面临着积贫积弱的社会现实，为了解决社会问题，以及达到富国强兵为目的，掀起的一场堪比商鞅改革的轰轰烈烈的改革。“守天下之法者吏也，吏不良则有法而莫能守。”王安石注重人才的培养，相信有法可依有法可依，曾设立“明法科”，要求学习法律知识后再来应试。
但却被司马光所反对“礼之所去，刑之所取，使为士者果能知道义，自与法律冥合;若其不知，但日诵徒流绞斩之书、习锻炼文致之事，为士已成刻薄，从政岂有循良?非所以长育人才，敦厚风俗也。 ”意思是学习法律知识充其量不过是怎么行刑，怎么逼供，通过法律栽赃陷害或者是钻法律的空子，这样不是培养人才的方法，只会让人们道德败坏。
明朝设立申明亭制度。
“是月，建申明亭。以上田野之民不知禁令，往往有误犯刑宪，乃命有司于内外府州县及乡之里社皆立申明亭。凡境 内人民有犯，书其过名，榜于亭上，使人有所惩戒。”
明初法律规定: “各州县俱设申明亭 ,民间词讼 ,除犯十恶强盗及杀人外 ,其户婚田土等事 ,许老人里甲在亭剖决 ,及书不孝不弟 (通悌 )与一应为恶之人姓名于亭 ,能改过自新则去之。”
申明亭的设置是中国古代无讼、息讼思想所酝酿下的产物 ，所以具有息讼功能。在无讼观念控制下的古代中国 ，无论是平民百姓，还是清官廉吏 ，在思想观念上都会将诉讼看成是一种不道德、不光彩的行为 ，会被人嗤之以鼻。
所谓家丑不可外扬，一但闹上官府所有的事情都会揭露出，而在官吏这方，上诉的人多，上级来视察的就觉得当地官员治理不妥，那就乌纱难保，所以在另一方面来说申明亭诉讼的目的不是为了裁决纠纷 ，而是为了达到无讼。
由于朱元璋通过政治制度和道德教化的手段造就了“非讼”意识散播的社会土壤 ，申明亭才得以发挥其息讼的功能
另外，无讼思想不仅体现在国家制度上面，还有家族家规之中。光绪年间《倪氏宗谱》卷之首一《家规》 ：
圣王之世，不贵听讼，贵无讼。谚云： “衙门八字开，无钱莫进来”，又云：“一字入公门，九牛拔不出”，盖欲人之无讼，惕则终吉也…吾族口角细故，户房自有公论，倘不投鸣户房 而妄行控告者，姑置情事，户房先入祠严惩不贷。
上述家规正是无讼思想是治世社会的重要体现，以谚语比喻说明诉讼的费用极高。另外因而告诫族人不要因为小事的缘故就上诉，应首先告知户房，如果不首先告知户房而随意控告，不管是否理由充分或者证据充足，先带进祠严惩。
由于讼事的风险很大，一再劝阻告诫族人极力忍耐，不要轻易的诉讼。小农经济发展的社会，平民在打官司上的费用是很高的，加上法律不健全，审判方式等等，平民即使胜诉也花费了大量的精力物力。
综上所述劝讼、止讼、息讼在各个朝代都有成为作为判断各级官吏们政务好坏和断案宗旨。长久的道德教化，厌讼、息讼的生活习惯和定性思维使民众遇到争讼特别是在遇到民事争讼 ，大多都是根据家族家规、一贯风俗、或由长辈判决 ，再者通过亲友、族人邻里出面调解 ，不愿上诉官府官府。
“无讼”法律思想的弊端，说到底无非是压抑了人们对于权利的渴望。由于古代法制不健全，古代司法人为可操控性太大，贿赂成分等掺杂导致司法腐败，导致民众失去对法律的信任。这也是为什么许多人对法律有些不信任，以至于遇到什么问题都想私下解决，中国法律逐渐完善有些时候通过法律途径解决问题未尝不可。
参考文献：
《论语 颜渊》
《续资治通鉴长编》
《明太祖实录》卷七三
张伯行: 《正谊堂文集》卷三
《明史》卷七七《食货志一》
麻城倪氏宗谱（卷之首一·家规）光绪二十三年丁 酉刻本
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