孔子，我国伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他周游列国，有弟子三千多人，其中有贤德的就有72个。他在世时就被誉为“千古圣人”，是当时最为博学的人。
他也有被难倒的时候？不仅有，而且他被难倒的故事还很出名。但我们只从中看到孔子的不耻下问，却没想到，那些难倒孔子的问题，恰恰折射出家庭教育的真谛。
不仅如此，即使已过去2500多年，但孔子的教育理念对于当今家庭教育，仍有着重要的启迪和指导意义。
春秋末年，孔子东游，一天走在路上，看到两个小孩正在争辩。
孔子觉得很符合自己探索、思辨的治学理念，就停下来问他们在争辩什么。
一个小孩说：“我觉得太阳刚刚升起时离我们近些，而中午的时候远一些。”
另一个小孩则认为，太阳刚刚升起时离人远一些，而中午时则近一些。
这时，先前的那个小孩争辩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”
另一个小孩也不甘示弱：“太阳刚出来的时候并不热，有种清凉的感觉，而到了中午却热得像把手伸进了热水里，这不是近时热而远时凉吗？”
两人互不相让，让孔子做裁判。可孔子沉吟半天，觉得两个小孩说的都有道理，无法判断谁是谁非。两个小孩不觉笑了起来：“谁说您很有智慧呢？”
这就是《列子·汤问》中的“两小儿辩日”，入选了小学六年级课文，从而让这则小故事变得家喻户晓。
现在我们知道，这个答案其实很简单：太阳离地球的距离一天之内变化并不大，之所以出现大小和冷热的现象，是因为地球有大气层，大气层引发光线折射及吸收热量引起的。
然而，在当时天文学并不发达，孔子也没有相关知识，大家只能根据已掌握的常识，从纯逻辑推理出发，当然两个小孩说的都有道理，孔子也无法做出判断。
但请注意，孔子在不知道答案的时候，是“孔子不能决也”，即便被两个小孩笑话、奚落，他也没有强词夺理，或者进行狡辩。
我觉得，这是一种非常值得我们当今家长学习的态度。
如今，在被孩子问道自己不确定的问题时，大多数家长会用“也许”、“可能”、“我认为”等来为自己的无知做掩护，更有甚者，会欺负小孩子不懂，胡编乱造一个答案，告诉给孩子。也有家长则干脆“禁止”孩子问刁钻古怪的问题，“小孩子问那么多干吗”“你打破砂锅问到底啊”，这也是不少家长在面对孩子疑难问题时，常挂在嘴边的话。
其实，这种家庭教育是对孩子好奇心、探索意识的莫大打击。面对孩子的“打破砂锅问到底”时，我们不仅要耐心地作答，更要诚恳地回答，“知之为知之，不知为不知”，既不瞎编乱造、滥竽充数，也不仗势欺人、言语打压。
就像孔子那样，坦白自己的短处，坦然向孩子示弱，不仅能给孩子树立诚恳的治学态度，反而会更加激发孩子探索未知的好奇心和决心。
还是在孔子东游途中。一次，孔子带领弟子驾着马车来到齐国纪障城的时候，马路边上有几个孩子正在玩耍。其中一名孩子站在路中间不动。孔子的弟子子路就停下车，说：“有马车过来，小孩子怎么不让路呢，万一碰到你怎么办？”
小孩却回答：“城池在此。只听说车绕城池过的，没听说城池跟车让路。”
坐在车里的孔子听后，觉得有些蹊跷：宽阔的马路两边，都是田野，哪有城池啊。于是，他探出身来问：“城在何处？”
小孩指着地上说，“城就修在你的脚下。”
孔子马上下车查看，原来这孩子说的城，其实是孩子用碎石、瓦片和沙砾垒成的玩具小城。
孔子恍然大悟，笑着说：“好伶俐的娃子。请问你叫什么名字，今年几岁？”
孩子回答：“我叫项橐，今年七岁。请问您是那一位？”
孔子说：“我是鲁国的孔丘。”
项橐说：“哦，原来您就是大名鼎鼎的孔夫子。那么，我请教您三个问题，您打出来的话，我就让城让路，答不出来就请您绕城而过。”
孔子觉得这小孩很有趣，就笑着回答：“好，一言为定。”
项橐说：“天地人为三才，那么夫子可知道，天上有多少星辰，地上有杜少五谷，人有多少眉毛？”
孔子听了摇头说：“我还真的不知道。”
项橐说：“那我来告诉你。天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白两根眉毛。”
孔子一听，觉得有些道理，连连点头。
项橐再问：“什么水没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶？什么花没有枝？”
孔子回答：“江河湖海，水中都有鱼；柴草灯烛，是火就有烟；没有叶子不成树，没有枝哪还有花呢？”
项橐听后，摇着头说：“不对。井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”
孔子简直要拜服在地了。
项橐又问：“什么山上无石？什么车子无轮？什么牛无犊？什么马无驹？什么男人没有妻子？什么女人没有丈夫？”
孔子一时语塞，只好承认：“我还是不知道。”
“土山无石；轿车无轮；泥牛无犊，木马无驹；神仙无妻；仙女无夫。”项橐得意地回答。
孔子听后，对这个孩子佩服得五体投地，当即行大礼要拜他为师。
这就是后世传说的“项橐三难孔夫子”的故事。
但故事还没完。孔子行过礼，准备绕城而过。项橐又说：“既然您是孔夫子，岂能让你绕城而过？我打开城门，您从城门通过吧？”
孔子又是一惊。这么小的城，马车怎么从城门过呢？
却见项橐向着前方，用手臂在虚空中一划：“城门已打开，夫子请过吧。”
这个故事传说、演绎的地方很多，但确实是一个非常精彩的故事。
在《战国策》中有记载：甘罗曰：“夫项橐生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣。“《淮南子·修务训》中记载：夫项橐七岁为孔子师，孔子有以听其言也。《春秋后语》记载：夫项橐七岁，为孔子师。《三字经》则记载：昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
由此可见，虽然故事演绎的成分很多，但孔子拜项橐为师，却是确有其事。项橐也真是中国第一位神童，12岁时因吴齐两国争夺他，吴人看争不过就干脆把他杀害了。后世尊其为“圣公”。
应该说，这个故事中，项橐确实很机智。他的问题都像是脑筋急转弯，却并不是那种知识型问题，孔子回答不上来，也不能否定孔子的渊博。但孔子仍然被项橐的机智所折服，并拜他为师。这种治学思想把“知之为知之，不知为不知”“不耻下问”的理念，贯彻到了具体的行动会中，不得不令后人敬佩。
这个故事非但没有减弱孔子的圣人地位，反而更加让人觉得圣人之伟大。
反观我们当今的家庭教育中。不少家长存在一个教育误区：既认为孩子还是沉稳点好，听话、乖巧是最高标准，一有点调皮，或者不听话，就觉得这孩子“长大后干不成大事”。
我有个同事就是如此。他的大女儿10多岁了，从小就属于乖乖女，肯听大人话，做事学习都很认真，因此学习成绩也一直不错。而他的小女儿，5岁多，却调皮精怪，经常问一些天马行空、不着边际的问题，做事也鬼点子多，不肯按部就班地做。他为此就很头疼，觉得小女儿不如大女儿。
对此，我总是那项橐和孔子的故事劝他。每一个孩子都是树苗，教育的本质是启迪心灵的成长。乖巧的孩子固然可爱，但调皮的孩子也有她的优点。作为家长，一定要多看到孩子的优点，即便是有些不好的苗头，只要稍稍加以引导即可，大可不必大惊小怪，反而吓住了孩子，阻塞了孩子的创造力。
那么，孔子的教育理念是什么呢？对当今的家庭教育有哪些启迪呢？
小编觉得可从以下四个方面阐述——
1、有教无类。《论语·学而》说，“自行束脩以上，无未尝无悔焉。”意思就是，只要能拿着一束肉干来找我，我没有不给他教诲的。这句话反映了孔子“有教无类”的教育思想，即人人都享有受教育的权利，不论贫富贵贱，不管门第高地，都应一律平等。在现代家庭教育中，也是如此，不管有钱没钱，孩子的教育总是放在第一位的。并且，无论孩子聪明与否、品性如何、习惯优劣，家长都要有耐心、有义务、有责任把孩子教育好。
2、全面培养。孔子主张德行教育和文化教育并重。在《论语·学而》中说，“子以四教：文、行、忠、信。”即孔子是用四个方面的内容来教育学生，既重视知识的学习，又要塑造高尚的品德，而塑造高尚品德 ，则要通过树立志向、践行德行来实现。在学习知识方面，孔子教授学生礼、乐、射、御、书、数，是为六艺，可以说，这是中国最早的素质教育。如今，我们都提倡素质教育，以培养全面发展且有个性的时代领跑者，正是对孔子教育思想的传承和弘扬。作为家长来说，孩子的成绩并不是唯一，全面发展才是孩子成长的正途。
3、因材施教。《论语·雍也篇》中说，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”意思是，天赋在中等以上的人，可以和他谈论高深的学问；天赋在中等以下的人，不可以和他谈论高深的学问。一方面，孔子主张人人都有受教育的权利，都应接受良好的教育而成才；另一方面，孔子又十分看重每个人的特点和个性，理性认识到人的智商、秉性的而差异，从而区别对待，因材施教，在引导他们学习的过程中，顺其自然以便体现个性化的成长。
4、学思并重。《论语·为政篇》中说，“学而不思则罔，思而不学则怠。”意思就是只读书而不深入思考，就会茫然无所知；只是空想而不读书，就会产生疑惑。因此，孔子在教学中，非常注重让学生将学习和思考紧密结合起来，既让其获得知识，又让其有所感悟。正因为这样的主张，孔子也很注重启发式教学。《论语·述而篇》中说，“不愤不启，不悱不发，举一隅而不与三隅反，则不复也。”意思是，教导学生时，不到他自己百思不得其解时，不要开导他；不到他想说而又说不出来时，不要启发他。举出一个问题他不能举一反三，那就不要再教他了。可见，在孔子的教学中，学生始终处于中心位置，让学生主动学习，主动思考，主动提出问题。现在，我们的家长在家庭教育中，也要放弃那种居高临下的填鸭式教学，而更注重启发式教学，引导孩子自主思考、自主学习。
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