法兰克福学派是当代西方的一种社会哲学流派，也是“西方马克思主义”的一个流派，是以德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心的一群社会科学学者、哲学家、文化批评家所组成的学术社群。创建于1923年，由法兰克福社会研究所的领导成员在20世纪30～40年代初发展起来，以批判的社会理论著称，其社会政治观点集中反映在霍克海默、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯等人的著作中。
社会批判理论：（1）实证主义批判：经验主义倾向、现象主义倾向、科学主义倾向、肯定主义倾向、反人道主义倾向。（2）启蒙精神批判：由于内在逻辑而变成了自我毁灭的启蒙；批判知识就是“权力”，对自然的控制变成了对人的统治权力的增长。（3）大众文化批判：商品化趋向、技术化趋向、标准化趋向、强迫化趋向。（4）工具理性批判。工具理性的危害在于使人的思维程序化，人变得越来越像机器，逐渐丧失自我，也意味着自由的丧失。
工具理性：法兰克福学派用语，指运用科学技术的理性由解放人类的工具变为奴役人和毁灭人的工具。由霍克海默率先提出，后为马尔库塞、哈贝马斯等人进一步发挥。人有统治自然界的极权主义欲望，把科技理性当作控制自然的工具，运用理性迫使自然界为人类服务。但由此产生了双重的社会后果：一方面机器的进化导致对人的全面奴役，它控制了生产程序、国家机构和个人的劳动时间、闲暇时间，科技和工艺理性成了统治社会生活的主要工具；另一方面，生产工具越来越复杂化和精确化，使人愈益沦为机器操纵的对象，屈从于各种技术规则，从而使个体的人的主体性出现危机，独立判断能力、想象力、自由精神大为削弱，导致人性丧失和人的自我毁灭。
单向度：在发达的工业社会，批判意识已消失殆尽，统治已成为全面的，个人已丧失了合理地批判社会现实的能力，社会成为单向度的社会，个人成为单向度的人，哲学变成单向度的哲学。
否定的辩证法是个庞杂的理论体系，涉及到哲学的各个领域。分三个方面解释：1.作为辩证法理论。否定的辩证法怀疑一切，主张非同一性；用绝对否定代替否定之否定。“否定、否定、再否定”。2.作为认识论。不仅考察客体，也考察主体。主要特征是把辩证地进行思考放在首位，摆脱形式逻辑的同一律，消除对概念的崇拜，反对任何理论体系。3.作为社会历史观。这种历史理论和否定联系在一起，着眼于批判和破坏，要求否定的深度和隔断历史的连续性。
社会交往理论：（1）又称交往行为理论，是哈贝马斯对法兰克福学派社会批判理论的发展，也是其最具代表性和影响力的理论。社会交往理论是初衷是解决社会危机。（2）哈贝马斯把社会交往理论作为对历史唯物主义的重建。发挥了马克思主义中的“交往关系”、“社会关系”、“生产关系”等概念，用“合目的性的理性行为”泛指生产、劳动和科技活动，指出它们的工具性、目的性和策略性等特点。而人们在劳动中产生的生产关系要用交往活动来解释。交往行为是由符号协调的相互作用，它必须服从规范。规则、语言和交往合理性是交往活动的三个要素。（3）交往活动的规则是一切社会活动规则的总结，社会交往行为是语言的理解和交流的过程。交往理论的一个关键问题是论证交往规则的普遍有效性。“理性的交往行为”是在没有任何强制条件下的平等、自由的对话。
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