当你能够看到境是一个显现而不是你在境中并以它为实时，当你能够思辩境的显现是因缘和合的幻化时，当你能够认识一切境的本质是空性时，你就不会再被境所转。
这一切的发生，前提都是你具备了相应的见地，也就是有了一定的般若智慧。
一切境界的现前都是见地的实证，也就是你把听来的、别人的、外在的某个或某些见地——教法的一部分——变成了你自身的、内在的见地，你相续中的证法。
所有修法的关要都不是外在的形相，而是内在的见地。
在学佛这件事情上，规模、数量、功德，都不具意义。唯一有意义的，就是见地的生起。
——牧心
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