空观,离相清净,走出过去的影像。诸位!我再提醒大家,不要挑战你的过去,你没办法处理的。很多人人生就是想要处理过去的影像。你处理以后,你就回不来。那我用佛号去压它?很多念佛人他不修理观,打妄想就用佛号压它。你用佛号压妄想,你就跟它互动。而它要的就是你跟它互动,不管你是喜欢它、你讨厌它。你一跟它互动,没完没了了。我跟你保证,你不是它对手!你信不信?我们念佛,一天念两个小时;连睡觉加起来,我们打了二十二小时的妄想。我们竟然想要用两小时的佛号去跟妄想对抗,你真是不知道怕!是吧?所以,你不修理观、只重事修的人,完蛋了,绝对完蛋了!如果你今天不从自性功德的开显,你完全从因缘上的事修,我们处在劣势,你不是它对手。
诸位!你想想看,你无量劫的妄想打那么久,你现在要把它拔除,你说拔除就拔除?那这样子,什么叫因缘所生法呢?那因缘的力量还在不在?那个因缘不断地熏修,那个力量,你说不要就不要?所以佛陀很厉害,佛陀说,不要处理!这个镜子太多灰尘了,咱们不擦灰尘,你安住在镜子就好了。这是佛陀高明的地方。空观的妙,在那个“离开”那个字,离相清净。你把那个“离”字参透了,你就知道怎么样去面对你的过去了。
面对过去是“消极”,那怎么开创未来呢?人生总有个目标引导。成佛,把佛陀的相状拿过来,启动十如是。从现在开始,酝酿成佛之道,先有内善根再有外善根。所以,真正会修行的人是由内而外。不会修行的人是从外而内:我没有布施的善根,我先从布施的行为开始修,慢慢慢慢布施行为修久了,哦,我自然有善根——钝根人!由外而内是最慢的。利根人是建立布施的善根,再去行布施的因缘,叫做理观带动事修。
所以,整个一心三观就是:离相清净,走出过去;借相修心,开创未来。就两句话就说完了。我们本经的“妙法”就是这样修,就建立心中的理观。
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