说实话第一次在微信群里看到这件器物的照片的时候，我们一度认为这佛像是新的，听到是新的大家的小心脏是不是扑通一跳？因为它的造型，釉面呈现得和我们平常所见的器物都不太一样，太少见了。
大概是灯光设置的锅，我们后来去看了实物，老的，没问题。但是呢，非常奇怪。
怪在什么地方呢？我们对这佛像的组合方式和年份定义是有疑问的，可以看到这件器物是分成佛像和莲座两部分，能够拆分。当时出土的时候，莲瓣是放置在佛像前面的。
而官方人员给的组合方式呢是把佛像盖在这个莲瓣上面，虽然看上去挺般配的，但这个佛像一定是坐莲的吗？未必了。从出土原貌来看，这个莲瓣更倾向于是佛前的一个供器，并且我们通常见到的这种莲瓣都是做香炉的。
宋代非常流行的狻猊出香和鸳鸯香薰大都是这样的莲瓣底座。
我们的香具展里面有一件定窑的鸭熏，莲瓣的做法和那件佛像的底座是一样的。
所以，这个莲瓣应该就是扬之水老师所说的“莲花香炉”中的一种。宋代张作英的《佛国禅师文殊指南图赞》中绘制了一张香案，那个香案上就有一个没有盖子的莲花香炉。
既然莲瓣是个炉子，那么问题来了，佛像会是盖子吗？我们认为可能性比较小，首先，佛像没有出香口，其次，拿佛来做炉盖似乎有点不妥，未免大不敬，也没有见过类似的案例。当然，由于两者尺寸比较接近，佛像作炉盖来两用的可能性是有的，但在当时绝对是非主流。
另外，对于这件器物的断代，我们也有异议。从现场观察来看，佛像和莲瓣的釉面质感也大有不同，应该不是一窑烧的，我们认为烧造年份上可能都存在差异。佛像属于典型的南宋影青那种质感，而莲瓣更加接近两宋交界时期，注意咯，这里面存在时差，而官方对这件器物的断代是北宋，不知道是不是根据墓志铭。我们在没有墓葬信息的情况下更加偏向于南宋，如果这是一个有确切纪年的北宋墓，那就可以更新我们现的知识体系，把这类釉质的器物上限提到北宋了。
大胆地假设，小心地求证。如果有机会上手这件器物或者得到更多的墓葬资料，大家应该会有一个更加清晰得认识。这个展览到3月27日结束，大家有时间可以去看看。
说到大都会，最著名的就是那件龙纹碗了，这件器物到底有多重要，看看我们是怎么理解的吧。
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