“不能沉淪於不斷復古的惰性中。”
2016年，龍文在《聽砂手跡》第一章“小心入古去，大膽破出來”裡如是說。
汪涵則在序裡寫下：“在當下大眾消費文化和商業主義盛行的時代，大多數藝術作品隔靴搔癢，嘩眾取寵。而龍文兄則心懷對一團紫泥的悲憫，直面南牆，真實不虛地用一件件作品探尋並記錄著他內心對紫砂藝術的執著，念念在定。”
白駒過隙，一晃三年。
2019年9月，“念念在定”的龍文，第二本書《宜堂手記》又將付梓。
同月7日，他的首個個人紫砂作品展亦將于杭州元白展廳啟幕。
龍文請得月真法師為新書題寫書名和作序，並邀來十數位知交好友站台作文。他自己亦欣然提筆，寫下後記。
藉此元白龍文紫砂作品展啟展之際，特摘取仍於編纂中的《宜堂手記》內一人一言，以襄此展訊。
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《淨名經》云：“以須彌之高廣，內芥子中，無所增減。” 宜堂有若此者。雖爲斗室，然其廣博，無所妨礙。—
在龍文這裏，傳統匠人的技藝、中國文人的修養、當代設計的理念，無礙相融，存於無雜念之心，最後化為手指間的觸致。—
於玩陶之途得識我友龍文，乃滬上老克臘一枚。斯人風神清俊，書畫、金石、設計、收藏諸事無不熟稔，又兼性嗜佳饌美酒雪茄，實難得的得趣妙人。——醉里橫笛《搜盡雲煙打草稿，摶來瓦缶伴鼎彝 —— 漫談龍文的紫砂藝術》—
龍文作品的“紫砂語言”雖然異于宜興傳統，然而耐人尋味的是，他卻屢屢引領風騷，備受矚目，也毫不意外地被廣泛抄襲。—
再看看他，每月到紅玫瑰找同一位老師傅剃頭；每月去探望八十幾的曾經的老正興大厨爹爹聊天，順帶吃老爹的紅燒卤蛋、油爆蝦 、乾煎舟山帶魚…….至少八隻菜，那般倜儻相，朋友圈中尋不出來的。—
所作之砂器，古不乖時，今不同弊。技法根植於傳統，語言又不離當下。傳承中蘊含著創新，創新中又滿含著古意，“其作始也簡，其將畢也必巨”。龍文想要做的任何一件東西，不能“奪自然之精微”、去描摹自然界本有的庸常，而是要從畫中去找，從詩中去找，從童年夢境中去找，從夢魘中的瞬間去找。—
宜興之外的紫砂能人很難脫穎而出，獨樹一幟。然近十年來，龍文兄算是异數。—
嘗與龍文兄論藝，其以為藝事之難，在於“既要學到十分的技藝，又要做到點到為止”，並進一步強調“該用三分工的時候，用四分也是不到位的；該用十分工的時候，要能輕鬆而得”。—
敷以金石之文，渙乎風行水上，柿、栗、茄、菱、蓮子、靈芝、佛手、竹根，乃至雲、石、鐘鼎、石鼓、碑版等，無不可聽其心而神運之，滔滔汩汩，一旦成器，典而不野，麗而有則，高古鬱勃之氣自見於外。
——陳檀溪《題宜堂龍文手製砂器册頁之如是壺》
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他在各種身份的遊走裏進退自如，也把這種瀟灑帶到對紫砂樣式的重新塑造裏面，以最專業的心態去學習與研究，同時，又以最輕鬆和不經意的方式來呈現。
——丁筱《高手，就是超越簡單的形式而不為其限制》
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近年來，他更是一發不可收，博採眾長，摶泥成砂，設計樣式，自作砂器，鐫刻書畫於砂器之上，千奇百態，屢出佳作，驚豔行內行外。我衹是在構築自己的世界，不斷地發現、挖掘自己內心深處，也許是隱秘的需求，也許是呈現的欲望，也許，衹是逝去的褪色的光陰或者一些微不足道的瑣事。我努力把它們一一具象化，嘗試著重新組合，略微調整局部的明暗和色調，讓我的世界漸漸有了生趣。攝影 | 寂萊 許放 小白
展覽時間
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2019/09/07（Sat.）15:00開幕
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09/15（Sun.）11:00‑18:00
周一定休
作者在店日
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2019/09/07（Sat.）& 09/08（Sun.）
展覽地點
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杭州市西湖區留和路139號東信和創園31間元白展廳
電話
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0571—89978779
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