“不能沉淪於不斷復古的惰性中。”
2016年,龍文在《聽砂手跡》第一章“小心入古去,大膽破出來”裡如是說。
汪涵則在序裡寫下:“在當下大眾消費文化和商業主義盛行的時代,大多數藝術作品隔靴搔癢,嘩眾取寵。而龍文兄則心懷對一團紫泥的悲憫,直面南牆,真實不虛地用一件件作品探尋並記錄著他內心對紫砂藝術的執著,念念在定。”
白駒過隙,一晃三年。
2019年9月,“念念在定”的龍文,第二本書《宜堂手記》又將付梓。
同月7日,他的首個個人紫砂作品展亦將于杭州元白展廳啟幕。
龍文請得月真法師為新書題寫書名和作序,並邀來十數位知交好友站台作文。他自己亦欣然提筆,寫下後記。
藉此元白龍文紫砂作品展啟展之際,特摘取仍於編纂中的《宜堂手記》內一人一言,以襄此展訊。
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《淨名經》云:“以須彌之高廣,內芥子中,無所增減。” 宜堂有若此者。雖爲斗室,然其廣博,無所妨礙。—
在龍文這裏,傳統匠人的技藝、中國文人的修養、當代設計的理念,無礙相融,存於無雜念之心,最後化為手指間的觸致。—
於玩陶之途得識我友龍文,乃滬上老克臘一枚。斯人風神清俊,書畫、金石、設計、收藏諸事無不熟稔,又兼性嗜佳饌美酒雪茄,實難得的得趣妙人。——醉里橫笛《搜盡雲煙打草稿,摶來瓦缶伴鼎彝 —— 漫談龍文的紫砂藝術》—
龍文作品的“紫砂語言”雖然異于宜興傳統,然而耐人尋味的是,他卻屢屢引領風騷,備受矚目,也毫不意外地被廣泛抄襲。—
再看看他,每月到紅玫瑰找同一位老師傅剃頭;每月去探望八十幾的曾經的老正興大厨爹爹聊天,順帶吃老爹的紅燒卤蛋、油爆蝦 、乾煎舟山帶魚…….至少八隻菜,那般倜儻相,朋友圈中尋不出來的。—
所作之砂器,古不乖時,今不同弊。技法根植於傳統,語言又不離當下。傳承中蘊含著創新,創新中又滿含著古意,“其作始也簡,其將畢也必巨”。龍文想要做的任何一件東西,不能“奪自然之精微”、去描摹自然界本有的庸常,而是要從畫中去找,從詩中去找,從童年夢境中去找,從夢魘中的瞬間去找。—
宜興之外的紫砂能人很難脫穎而出,獨樹一幟。然近十年來,龍文兄算是异數。—
嘗與龍文兄論藝,其以為藝事之難,在於“既要學到十分的技藝,又要做到點到為止”,並進一步強調“該用三分工的時候,用四分也是不到位的;該用十分工的時候,要能輕鬆而得”。—
敷以金石之文,渙乎風行水上,柿、栗、茄、菱、蓮子、靈芝、佛手、竹根,乃至雲、石、鐘鼎、石鼓、碑版等,無不可聽其心而神運之,滔滔汩汩,一旦成器,典而不野,麗而有則,高古鬱勃之氣自見於外。
——陳檀溪《題宜堂龍文手製砂器册頁之如是壺》
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他在各種身份的遊走裏進退自如,也把這種瀟灑帶到對紫砂樣式的重新塑造裏面,以最專業的心態去學習與研究,同時,又以最輕鬆和不經意的方式來呈現。
——丁筱《高手,就是超越簡單的形式而不為其限制》
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近年來,他更是一發不可收,博採眾長,摶泥成砂,設計樣式,自作砂器,鐫刻書畫於砂器之上,千奇百態,屢出佳作,驚豔行內行外。我衹是在構築自己的世界,不斷地發現、挖掘自己內心深處,也許是隱秘的需求,也許是呈現的欲望,也許,衹是逝去的褪色的光陰或者一些微不足道的瑣事。我努力把它們一一具象化,嘗試著重新組合,略微調整局部的明暗和色調,讓我的世界漸漸有了生趣。攝影 | 寂萊 許放 小白
展覽時間
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2019/09/07(Sat.)15:00開幕
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09/15(Sun.)11:00‑18:00
周一定休
作者在店日
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2019/09/07(Sat.)& 09/08(Sun.)
展覽地點
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杭州市西湖區留和路139號東信和創園31間元白展廳
電話
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0571—89978779
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