收藏分广义和狭义,我在百家讲坛讲过的这类收藏都是狭义的收藏。广义的收藏,是指你一生中所购买的东西都属于你的收藏,你不要以为它不重要。我在美国看到过一个博物馆,这个博物馆就是100年前的一个美国人的家里,他走了,就跟他出了门一样,跨过了一百多年的时空,这家没有人进,保留了100年前的一个它的生存状态。当你进去的时候,你可以看到100年前,这家人的审美和他的追求。这个追求就跟他的品位、审美有关。
观复博物馆内一角
我们今天一讲收藏就是瓷器的五大名窑,汝官哥钧定,书画一讲就是宋元书画、明清吴门画派、扬州八怪、金陵八家,讲的全是这些。可当时很多人,这些画买来就是个新画,他不当艺术品收藏,都是新商品挂在墙上。我们今天讲广义收藏,是希望每个人在自己的生活当中提高自己的审美与品味,如果你提高了这个能力,你的一生肯定都比别人快乐。
我们所说的收藏是非常广义的,而不是我们狭义的一种单纯的艺术品的收藏,但是我们要通过狭义的艺术品来解释广义的收藏。你如果能把狭义的收藏全部理解了,你广义的收藏品味一定是提高的。为什么要拿狭义的艺术品去解释呢?是因为狭义的艺术品是经过历史检验遗存到今天的,这就是所谓的文化遗存,好的东西的生命力极其顽强,它之所以能够遗存到今天,一定是有它的道理。
观复博物馆内景
中国,我们的祖先自打宋代开始官方就提倡收藏,你可以看到唐宋元明清的很多东西,历代递藏清晰,这些收藏品不仅仅是文化价值,更多的是它的经济价值,由于它的昂贵,就有更多的人去保护它,所以保留下来的东西大部分都是中国历代的艺术精品。用这种狭义的、纯粹的艺术品来阐述历史,到今天仍然是我们中国人欣赏自己文化的一个脉络思路,也是全世界民族来理解中国人的一条途径,我们只有把这个思路理清,我们才能够真正理解我们讲课的目的。所以我今天来开课,主要是在品味、审美、收藏这三方面下功夫。
按《现代汉语词典》的解释,这个品味的“味”有两个写法,当写成“位置”的“位”时,品位指的是官阶和品格、社会地位,而我们讲课说的品味是“味道”的“味”,意思是咀嚼品尝体会揣摩,后引申成对事物高度的品鉴与评价,指的是判断能力。
审美,指鉴别和领会事物及艺术品的能力,重在体会,更强调精神上的享受。形而上为审美,形而下为品味,品味相对审美更具体一些,比较容易实施,比如说你买一双鞋,就很能显示你个人的一个品味。我见过有人穿鲜黄的黄皮鞋,两头黑还上翘,一进屋就瞧它了,他虽然花了很多钱,但没有人认为他是一个有品味的人。
观复博物馆内景
中国人过去学习最缺的就是横向比较。横向比较的重要性,我可以举个例子告诉你,过去搞家具的人不看瓷器,我认识有一个搞家具的人,看一张床怎么都看不懂、不知道这个床是哪个年代的,是因为床上有瓷器,这个瓷器纹样他一点都不懂,所以他没法去判断这个床的准确年代,那么我帮他一看,通过瓷器的纹样,很准确地告诉他它是哪个年代的,那么这是一个康熙时期的大床,康熙时期跟雍正、雍正跟乾隆时期都完全不一样,虽然比肩挨着,但画风还是明显不同。我通过那上面所绘制的画片,就知道他是什么时期,而且分得很清楚,即便是康熙,他的早期、中期、晚期,都可以分得很清楚。
比如你去中国任何一个博物馆,从故宫博物院、国家博物馆一直到上海博物馆等等,这些展览都是分类区分的,都是玉器馆、家具馆、陶瓷馆,但你去大英博物馆就不是这样,大英博物馆的中国展厅是横向推进,博物馆的展程是纵向推进横向比较,明白不同材质器物互相之间的一个关联关系的,这个关系一旦你看明白了,对你的品味的提高、审美的提高和收藏能力的提高和收藏判断的提高都是有极大好处。你千万不要以为你喜欢家具,别的都不重要,你喜欢陶瓷,别的都不重要,其实其他门类都非常的重要,当你能够横向比较,达到理解高度的时候,你会有一个突飞猛进的进步。
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