西南地方砚种丰富，历史悠久，并有自己的地域特色。作为行政区划，西南包括“三省一市一区”，即四川省、贵州省、云南省，重庆市和西藏自治区。从历史文化地理概念来讲，西南边陲，历史上交通闭塞，文化相对封闭。形成了巴蜀、滇、黔、藏地文化等一些地区性的文化体系。秦汉以来，虽然长期受中原文化影响，但又保留着自己独特的地方特色。反映在砚文化上也是一样。
西南地域辽阔，多山地，可制砚的石材丰富，西南各省（市、区）除云南、西藏已知地方砚种较少外，四川、重庆、贵州在历史上都出现过不少砚种。仅四川一省，在历史记载中有名目的地方砚就有近30种，这其中不少已经失传，也有些可能变换名称仍在继续传承。如作为“巴渝三大名砚”的夔砚，唐代开始制作，宋代朝野皆知，米芾在《砚史》中还有专条记载。宋以后就消失在历史长河中，现已无从知晓其模样。也有专家考证，现在的苴却砚，就是宋代的泸石砚，泸州砚。
今天我们还能辨识的砚种，四川有苴却砚、蒲砚、宝兴贡砚（外郎砚、穆坪石砚）、江油雾山石砚、菜花石砚、广元白花石砚、中江花石砚、青川黎渊石砚、邛窑瓷砚等等。另外，还有一些蜀地砚，如建昌西砚、珙砚、峨眉虎溪砚等。一些说不清具体名称的具有巴蜀风韵的民俗砚更是异彩纷呈，不计其数。
重庆有“巴渝三大名砚”之说，即夔砚、石柱金音石砚（太保金音砚）和合川峡石砚。另还有一种北碚石砚，也叫北泉砚、北温泉砚、重庆砚，抗战时期具有较大生产规模与影响。与合川峡石砚取材同源，可以说是峡砚的一种，但由于师承关系，风格又近似金音石砚。目前，只有合川峡石砚还有一定规模的生产，作为非遗传承项目坚守本土。
贵州有织金砚，制作上采取“以石焊石”的独特工艺，带盖并在上面镌刻书画，多有金石味，特别是文革前后，仍坚持生产并呈较高工艺水准，这在地方砚种的发展中极其少见。还有思州石砚（又称蛮溪砚，中正砦石砚），曾被评为全国“八大名砚”；另外，还有普安的龙溪石砚、梵净山的紫袍玉带砚、毕节的大定石砚、松桃的苗砚等。
云南有洱源凤羽石砚、石屏紫石砚、大理点苍山的大理石砚、宜良金星石砚、永仁砚等。
西藏有仁布砚，今天仍有人在生产。
从西南地区砚种的分布，也可看出古代西南各省的经济、文化发展水平。总体来看，巴蜀盆地具有较高的人文水平。西南地方，砚历史悠久。蜀砚的历史最早可以追溯到汉代。汉代四川产生了司马相如、杨雄等一批名冠天下的文豪，这期间，四川有出土记录的汉砚有十数方。在随后的两晋到唐宋时期，邛窑瓷砚大放光彩，不仅有出土物，现在成都的古玩市场还大量出现。夔砚、蒲砚、白花石等地方砚种，在唐宋时期就陆续出现并在砚坛上有一定影响。
从我个人所藏的西南地方砚种来看，晚清民国时期遗存较多，个别从形制上可到明。抗战全面爆发后，西南作为战略大后方，大量达官贵人、文人墨客、知识分子南渡西南，砚的需求量急剧增长，刺激了川、黔、滇地方砚的生产，形成了西南砚发展史上的一个高峰。抗战胜利后，随着知识分子北归，西南地方砚开始走下坡路。特别是解放前后，随着自来水笔的普及，加剧了一些地方砚种的消失。上世纪80年代，因出口创汇需要，像织金砚、思砚、北泉砚等一些地方砚又曾恢复生产。近年来，随着各地对本地文化和申请非遗项目的重视，不少地方砚种又得到恢复开发。但由于对一些地方砚种的历史与遗存缺乏系统梳理，又一味迎合现代人的审美口味，在发展与传承上出现一定的问题，失去了地方砚的风格与传统。
笔者久居重庆，十几年来，致力于西南地方砚的收集与整理，也深知地方砚研究的困难与困惑。希望有更多的砚界学者、玩家关注地方砚种和区域砚研究领域，丰富砚学内容。
（作者系中国民间文艺家协会砚文化委员会专家）
实习编辑 | 曹祎琳
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