道可道，非常道中的“道”具体意思是什么？

道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。无 名 天 地 之 始 ； 有 名 万 物 之 母 。故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ；常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。

这是《道德经》里的第一章内容，很多人对这段文字的理解或多或少都会出现偏差。

第一句的意思就是：道可以讲出来，那就不是不是原本的“非常之道”，仅仅是一般的道；名可以被形容讲出来，用语言去形容状态的东西，那也不是“非常之名”，仅仅是普通的，会发生变化的事物而已。

第一句除了让人明白，天地万物，只要是能被讲解出来，能被形容出来的事物，那就一定是会发生变化的。

鲜花是能被形容出来的，只可惜总有枯萎的一天

这世界就没什么永恒不变的东西，比如花朵总有枯萎的一天，房屋总有朽坏的一天，人总有衰老、死亡的一天。所以，人要学会去正确看待容易流逝的事物，也就是生活中的感情、人事都会发生变化，总会让我们无所适从。但人要学会去把握变化和永恒的一些东西，不是容易变化的东西就要学会去放弃，而是要学会正确看待，所谓“弃我去者，昨日之事不可留”。人要学会把眼光放在未来，而不是追逐已经逝去的事物。因为，天道的运行始终是向前发展的。

逝者如斯夫不舍昼夜

即便是孔圣人他站在渭水河边也只能感叹“逝者如斯夫不舍昼夜”。我们去理解“道”和“名”只能根据我们的身体感受去理解，用自己的语言去形容。实际，这些都是“非常道”及“非常名”而已。

那么，如何去追寻“常道”和“常名”这一点不是那么容易让人理解的，也是每个人的人生课题，很多人对这方面的理解也颇为不同。

也许所谓的“常道”和“常名”对于很多人而言，那也仅仅是“希望家人永远幸福安康”、“希望能多挣点钱”、“希望自己能永远开心快乐福”等等之类的。

其实，要明白何为“常道”和“常名”，后面的“无名天地之始 ；有名万物之母 ”及“故常无，欲以观其妙 ；常有 ， 欲以观其徼 ”就已经说得非常明白。

“无名”是天地万物的开端，“有名”是万物的根源。人们常常从“无”之中观察天地的奥妙，常常从“有”之中寻找万物的踪迹。

一个人没有观察万物从“无”到“有”之心是不可能有太大成就的

作为一个人能看到的、听到的、认识并加以理解的事物毕竟是有限的，但我们都是从“无”到“有”的去逐渐熟悉“一件东西”、“一件事物”或者“一个人”。当我们理解并熟悉以后，也会被局限于一个范围内。

所以，人要常常以“无”的心态去体察万物的奥妙，从“有”的心态去观察万物的踪迹。只有如此，自己的认识才能不断地去发展，社会才会逐渐的去进步。

所以，最后的内容是说“此两者 ， 同出而异名 ， 同谓之玄 。玄之又玄 ， 众妙之门 。”有和无本身就是一体两面，从“无”到“有”是因为万物是发展变化的，需要与时俱进，否则我们拥有的“有”，也许过了很久后也会回归于“无”。

让一个人从无到有，是一个很曼妙的过程，也许有艰辛、困苦，但你要相信，只要敢于发挥无限的想象力，总有一天会将一些“不可能”变成“可能”，只要你是符合社会自然法则的，就很可能会成功。