🍓《伤寒论》太阳篇中，桂枝麻黄各半汤、桂枝二麻黄一汤、桂枝二越婢汤虽都小汗方，不过三者之间值得细品。
🍓桂枝汤和麻黄汤虽都用于太阳表证，但麻黄汤性彪悍，发散祛邪为主业；桂枝汤虽疏风解表，但可生阳化阴具有养正之意。所以我们才会说无汗不用桂枝，微邪不用麻黄。
🍓而上面三个方子是桂枝和麻黄合二为一，肯定是包含两个方子本意，既要扶正也要驱邪。
🍓如：桂枝麻黄各半汤和桂枝二麻黄一汤，原文都有病人症如疟状，前者是一日二三度发，后者一日再发（其实临床中也不用完全纠结发作几次）。“如疟状”本质是什么，是人体正邪往来交争，只是在此时因为病情多日（无其他经传变）正气已不足，邪气亦消耗致不强，可以说成了微邪（不然就变生它证了）彼此僵持在此。
这种状态下我们要注意了，一日二三度发和一日再发取决的是正气程度，并不是邪气纠结导致。是正气多一份抗邪能力，邪气就要多一份对抗能力。所以桂麻各半汤要比桂二麻一汤正气足一些，才能时不时奋起抗争一下。尤在泾说得很好：桂枝麻黄各半汤：助正之力，侔（同）于散邪。而桂二麻一汤：助正之力多，散邪之力少。
🍓桂枝二越婢一汤就简单了。虽与前两个同是邪微但有“内热”故用“石膏”。
原文“太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，此无阳也，不可发汗，宜桂枝二越婢一汤”。这里“无阳”不是亡阳，亡阳就是四肢厥冷的四逆汤证。
🍓尤在泾解释“无阳”是“胃中无阳，无以化津，津无汗源”，我大概明白他的意思，胃阳是对应脾阴而言，胃病多燥热，脾病多湿寒，所以胃无阳则津液化生不足，要以石膏甘寒生津以滋汗源。
但成无己对“无阳”解释是无表实证，也挺有道理的… …我是我觉得的有道理的都试着保留学习。
🍓这三个方子，我最近停下来思索很久，方子其实也不难，而是想在学习方剂意义同时更应该学习张仲景立法定方药的思维。《伤寒论》以“伤寒”为例，最终讲述疾病进入人体三阴三阳六个层次的变化，如果懂的阴阳变化，见招拆招，才能真正临床中得心应手。
🍓能根据病人病情随证治之说起简单其实很容易被一些理论局限，不应完全囿于别人的思维，虽然我们需要别人帮助成长。
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