他是全能型古代政治家，通晓儒释道，还精于易学、建筑、术数等

古时候辅佐君王的能臣，有许多琴棋书画样样精通，既是政治家，又是诗人、画家……其中有这么一位，会的门类更多，涉及的范围更广，几乎可以称之为全能复合型人才了，他就是辅佐元世祖忽必烈开创元朝的刘秉忠。

刘秉忠涉猎的学问门类非常多：

一、儒家

刘秉忠河北邢台人，祖上是辽朝官宦世家，从小饱读诗书，八岁入学时就能一天诵读几百字，十三岁入木华黎帅府为人质，十七岁开始做吏，一直到二十一岁母亲去世回家守孝都还是孔孟门徒、儒家弟子。

二、道家

二十三岁那年，刘秉忠对人生的有了些感慨，不甘心一辈子当一个小吏，感觉生不逢时，想要避世。他先隐居在武安山，又搬到滴水涧，加入了全真教，成了王重阳的徒子徒孙。经过一段时间的修道，刘秉忠有考虑过到全真教发源地终南山进修。

三、佛家

不久，刘秉忠感觉道不太适合自己。他受好友影响，开始考虑加入佛教。天宁寺虚照禅师的弟子颜仲复被师傅派到武安，招揽了刘秉忠到门下。从这是开始，刘秉忠成了佛门弟子，法号子聪。同年，邢州蝗灾，刘秉忠随师父云游到了云中。第二年，虚照禅师回邢州，刘秉忠没有跟随，留在南堂寺。僧人这个角色刘秉忠坚持了很久，长达二十七年。

四、易学

在南堂寺，刘秉忠潜心学习，无书不读，尤其深入研究《易经》及宋邵氏《经世书》，不久，他就精通了天文、地理、律历、占卜等学科，也对天下事有了深入了解。后来，刘秉忠在辅佐忽必烈的过程中，很受器重。1271年，他取《易经》“大哉乾元”之意，建议忽必烈将蒙古更名为“大元”，元朝的称谓就这么出现在历史中了。

五、建筑

忽必烈的崛起过程中有一项重要举措，那就是建开平城，后来开平被定为元朝的上都，而燕京为中都。忽必烈登基后，又修筑中都城，还有宗庙宫殿。完成这些大工程的建筑师就是刘秉忠。

六、天文

蒙古最初用的是辽朝的历法，在刘秉忠向忽必烈进的“万言策”中提到，当时通用的辽历不够准确，听说司天台已经修改创立了新的历法，趁着新君即位，正好颁行天下。他还著有《平沙玉尺》、《玉尺新镜》等天文学作品。

七、数学

进“万言策”后，刘秉忠因公事回到家乡邢州，在紫金山，和元代著名科学家郭守敬等一起交流研究天文术数，而后世的“邢州术数家”群体就从这件事开始了。

八、书画

丘县神头村原鹊山神应王庙旧址，存有刘秉忠真迹《国朝重修鹊山神应王庙之碑》，书法造诣很深，受后世推崇。

九、诗文

刘秉忠还是诗人，著有《藏春集》六卷、《藏春词》一卷、《诗集》二十二卷、《文集》十卷……就连《永乐大典》都收录了刘秉忠的诗。

十、元曲

元朝有能和唐诗宋词媲美的元曲，而刘秉忠在这方面也有贡献，他是一位散曲家，自号藏春散人，流传于世的有《干荷叶》、《蟾宫曲》，《全元散曲》也收录了不少。 “谓雄廓而不失之伧楚，酝藉而不流于侧媚”两句来自清末王鹏运，评价的就是刘秉忠的作品。

……

不止这些，刘秉忠最重要的角色是政治家，忽必烈登基前树立威信的两件大事，汉地改革，由刘秉忠对家乡邢州的建议开始；平定大理，在刘秉忠建议下，忽必烈没有大开杀戒，用了怀柔政策，得到了很好的效果，同时很多百姓也因此得以活命。“万言策”包含了当时社会的方方面面……

如此全面的人才纵观历史也不多见，在蒙古征服战争带来的文化大交流中，刘秉忠敢于怀疑，不断尝试，博览群书，无所不学，并能在实际中多方面实践应用。撇开历史背景，单论刘秉忠的坚强意志，敢于怀疑的态度和学习、研究、实践能力让人钦佩，很值得后世的我们学习借鉴。

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