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“岣嵝山前神禹碑，字青石赤形朴奇。蝌蚪拳身薤叶披，鸾飘凤泊拿蛟螭。”韩愈的这首诗为我们生动地展现了禹王碑碑文的优美形制。大名鼎鼎的禹王碑发现于衡山的岣嵝峰，因此又被称为岣嵝碑，碑文虽仅有77字，字体却苍古难辨，常被称为蝌蚪文或鸟篆。据说郭沫若先生花了3年时间也不过辨识出其中的3字。
禹王碑的神秘不光来自奇怪的字体，还来自民间有关这座碑的一个传说。相传大禹治水时，禹得到仙人相助，获得了一幅地图，禹按照这幅地图的指引找到金简玉书，他抱着宝书日夜细心研读，求得开渠排水、疏通河道的办法，并按照书上指点，率领众百姓凿山开石，疏通壅塞，把危害百姓的洪水引进江河，归顺大海。大功告成后，大禹把金简玉书送回原来的地方，仍用磐石压盖起来，并在岣嵝峰上刻了一块碑，即禹王碑。故事虽传奇，不过碑石右侧的古刻“大宋嘉定神禹碑刻成”，说明该碑是宋代文物，打破了这座碑来自上古的神话。
自从禹王碑被后人发现，各路专家学者便没有停止对碑文的破解工作，许多种译文的版本也不断诞生。专家们发现，禹王碑所用文字为夏代官方文字，早于商周金文。这种文字到战国末期逐渐消亡。秦汉文字改革后，绝大多数文人无法识读了。加上内容多为南楚方言，还有许多通假字，字体采用了对称型装饰手法，十分难辨认。加上译者的思路受到神话传说的限制，这些译文仍然多与大禹治水有关。直到刘志一先生将译文解释为楚庄王时期，歌颂楚庄王灭庸国的历史过程与功勋的一篇文章，他将碑文破解出来发现与《春秋左传》中的记载十分相像，更加坚定了这份译文的合理性，也得到了学界的众多认同。
古今称颂的禹王碑，作为一块扑朔迷离的历史瑰宝，在得到众人关注和猜测的同时，也给后人留下了许多疑问，等待他们去继续探寻。
碑的称谓最早始于汉代，据清代《说文》学家王筠的考证，最早的碑有3种用途，即宫中之碑，竖立于宫前以测日影；祠庙之碑，立于宗庙中以拴牲畜；墓冢之碑，天子、诸侯和大夫下葬时用于牵引棺木入墓穴。由于这些实用的目的，最早的3种碑上都是没有文字图案的，是后来慢慢出现碑文这种体制。碑文，是指刻在竖石上的文字，这种文字是专为刻碑而作。碑文作为体裁时有文，有铭，又有序。选定标题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。
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