古苍梧杂记

杨晓放

◆舜帝与苍梧：

舜是上古传说中的五帝之一，晚年南巡苍梧，并最终永远地留在了这片土地上。由于年代的久远以及史书记载的缺失，虽然苍梧之名与舜帝齐在，但苍梧的“原生地域”在哪里却让后人有了些许迷茫和争议。既然苍梧与舜帝有着难以割舍的联系，也许，反过来论证苍梧的“原生地域”也是一个非常有力的佐证，即，留传至今的与舜有关的地名和传说最多的地方就是苍梧的“原生地域”。按此逻辑收集到的永州范围内与舜相关的地名及传说如下：

（1） 舜葬九嶷山：这点基本是没有争议的。

（2） 苍梧山：史书记载的“九嶷山又名苍梧山”。其实苍梧山是今之阳明山，由《山海经》记载的舜葬之处可以推知：“湘水出舜葬东南陬”和“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱窆于阴”。

（3）舜皇山及舜皇岩：在今东安。

（4）象祠：永州境内史书记载的有两处。一是道县，柳宗元为之写过《道州毁鼻亭神记》，二是在今东安的芦洪市，郦道元在《水经注》里写应水时记载过。

（5） 历山：历山是舜从事农作的地方。在原苍梧之境，位于今广西富川县与恭城县之间，原名历山，《水经注》漓水篇记载。

（6）诸冯：在今江华县附近。江华县曾称为“冯乘县”。

（7）潇水：永州的母亲河。

（8）何侯石室：今永州之澹岩。九嶷山宣传资料中将玉琯岩称作何侯石室，是因为一直以来将九嶷山错误地当作苍梧山所致。

（9）瑶族：瑶族是古苍梧国的主体民族，而瑶族同胞的梦里家园“千家峒”就在江永县。

◆苍梧族人：

历史上有关“古苍梧”的记载本身就很少，不然“古苍梧”也就不会成为永州失去的那部分历史了，自然，关于“古苍梧族人”的记载也非常少。根据残留下来的线索推测，“古苍梧族人”应该是演变成另一个人群而留存至今了，即“古苍梧族人”就是今天的瑶族同胞。理由有如下几条：

（1） 史书记载，“苍梧”的本意是“青色的人”，这肯定不是说的他们的肤色，而是指的他们日常生活中喜欢的着装颜色。瑶族同胞的服饰特点就是以青色（深蓝色，接近黑色）为主调，间以五颜六色的配色，不管是衣服还是头饰，都是青布为底的。

（2） 史书记载，苍梧最主要的贡品是“苍梧翡翠”。翡翠是一种有着漂亮羽毛的鸟（永州称“渔公鸟”），而现在瑶族同胞留存的传统节日之一是“赶鸟节”，且遇上喜庆的日子，瑶族同胞帽子上通常都会插上漂亮的羽毛。同时，瑶族同胞留存的美食之一是“鸟酢”，就是将鸟放坛子里腌制的美食。所以，在与鸟相关的情形中也是相吻合的。

（3） 打开地图，将“XX瑶族乡或县”的地名标记一下，你会惊奇地发现，瑶族同胞现今的分布竟然是“以永州为中心呈扇形分布”！这种分布非常符合战败逃亡的情形，说明瑶族曾经生活在永州这块土地上，由于历史上的一场大的战争而被迫离开这块土地，且自这场战争之后没有再碰上类似的大战争而导致了这种分布状况。从现在瑶族的分布以及地图显示的地貌特征可以知道，当时那场战争的主要压力来自于衡阳郴州方向，逃亡的方向也就是衡阳郴州的反方向。

◆苍梧鸟：

苍梧鸟，产于苍梧（今湖南永州地）的“苍梧鸟”是今湖南永州称为“鱼公鸟”的一种水鸟，学名“翠鸟”。

翡翠，现在大家看到这两个字都毫不例外地想到“玉”，这其实是名符其实的“鸠占鹊巢”。翡翠，最先开始创造出这两个字时，实实在在是指一种鸟类而不是指一种矿物的玉，因为这两字都从“羽”！翡，指雄性翠鸟，翠，指雌性翠鸟。雄性雌性翠鸟的外部差别最主要在嘴部，特别是下嘴部，嘴部红色为雄性，黑色为雌性。不管是雄鸟还是雌鸟，其羽毛都非常漂亮，有蓝、绿、赤、棕等色，颜色非常靓丽，所以会在古代当作重要的装饰品。

◆苍梧王赵光：

史书记载的苍梧王有两位，有名有姓的也就苍梧王赵光一位，另一位是赵光的长辈或者就是他父亲，仅在汉文帝的使者劝降赵佗时，赵佗找的自称南越武帝的借口中出现了：“西北长沙蛮亦王”。番禺（今广州）的西北面长沙国境内就是古苍梧郡之地，所以称王的长沙蛮就是苍梧王。

在赵佗的帮助下复国的苍梧国很快就被吕太后派兵剿灭了，幼小的赵光在族人的簇拥下逃往岭南赵佗的南越国。由于大部分苍梧族人在战争失败后实行了逃亡（瑶族“十二节牛角的故事”）而实力尚存，所以被赵佗收留，且被赐姓、兄弟相称、封为新的苍梧王（约公元前181年前后），此举的目的就是为了笼络实力尚存的苍梧族人以便能抵御汉王朝的进攻，守住南越国“东西万里”的疆域。

◆永州历史上没有“苍梧”记载的原因：

从史书中留下的线索推测，永州历史上没有“苍梧”记载的原因很可能是复国后的古苍梧国遭到了毁灭性的打击，做出如此推断的理由如下：

（1） 古苍梧国在刘邦死后的吕太后当政时期曾经复国（《史记南越列传》赵佗语：西北长沙蛮亦王），两年后被吕太后遣隆虑侯周灶击灭。史书记载，从出兵到“会暑湿”退兵整整一年时间，语焉不详的这一年时间应该就是在剿灭复国的古苍梧国。

（2） 赵佗封赵光为苍梧王恰恰就在周灶佂南越期间，且赵光被封苍梧王之后70年才离世。所以，合理的推测是，周灶把复国的古苍梧国给灭了，且擒杀了苍梧王，苍梧王幼子在族人的簇拥下逃往南越，赵佗为了安抚实力尚存的苍梧族人，赐姓并封赵光为新的苍梧王，并在今梧州重筑苍梧王城，此为今梧州的建城之始。

（3） 汉初刘邦封了八个异姓诸侯王，司马迁为其中的六人写了列传，唯独没有燕王藏荼和长沙王吴芮的传记（《汉书》班固为吴芮立传了）。燕王藏荼是第一个起兵造反的，所以刘邦将藏荼定为“反贼”，不给他写传是理所应当的。但长沙王吴芮无传的确是说不过去的，因为，八大异姓王中长沙王吴芮是最忠心的，是唯一一个将侯国传了五世的汉初异姓王。一个可能的原因是，司马迁曾经为长沙王吴芮写过传记，但后来删除了没有传下来。删除的原因是，写吴芮必写苍梧（苍梧是长沙国的一部分），而此时写的苍梧的真实历史肯定是不利于开疆拓土民族融合社会稳定的需要的。