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宁波境内，有一条江，名余姚江，它与奉化江汇聚成甬江，三江归流涌入大海。
余姚江近山边一处，宽约百米上下。江上没桥，设船摆渡，方便这边那边，接送人来人往，才有了河姆渡。余姚江上有多座现代大桥，唯独这里没有，想来，建桥意义不大。反而河姆渡存在，顺意应景。倘若建桥，也应叫河姆渡桥，内涵不会改变。
1973年前，它没有明确的历史文化定义，只有河姆渡名称来由。据说，早期叫黄墓渡与夏墓渡，细思极恐，有违人们忌讳。当地方言，“河姆渡”，取其谐音，有了人们认同的河姆渡。意如神灵，护佑众生。
那年，人们修建水利设施，发现惊奇，考古认定，七千年前，人类群居活动遗迹。新时器时代，留下的农耕文明，确立了河姆渡文化。是中国新石器时代考古的重大突破，同是中华民族远古文化的发祥地，改写了中国文明发展历史。
远古时代，这里气候温暖湿润，雨水聚积，以洪荒之力，改变地形地貌。万年沉淀，山野沃土，生机蓬勃，进入良性循环的自然生态期。原野山岗，森林茂密，古木参天，万物竞相生长。飞禽走兽出没其间，各行生存之道。河流湖泊，水草丰盛，积蓄了丰富的鱼类资源。大自然赐予了河姆渡先民们富饶多样的生态环境。
石器锄耕（耜耕）阶段的农作方式，比起刀耕火种来，人类进化了七八千年。河姆渡先民们成功驯养了狗、猪、牛三种家畜，有猎兽猎鱼和果实釆集。广泛成功栽培水稻，收获较多。原以为，印度水稻栽培早于中国，河姆渡遗址考古发现，比印度还早一千多年。同时，还培育了葫芦等植物。大自然的存在之道，启示先民们，这天地，什么都有，开智寻找。恰恰这果实外壳，就是自然界向先民们提供的，生活用具的实物参考。葫芦的一半是瓢，球葫芦的一半是碗，树枝折断是筷子，竹子的一节是筒（桶）。于是，有了依葫芦画瓢，举一反三，依样画葫芦。陶器进入先民们的生产生活中，形态各异，用途不一，种类繁多。不必记住名称，全当坛坛罐罐，锅碗瓢盆勺，生产生活之必须，泥土烧制而成。蕴含先民们的技和艺，丰富多彩，文明智慧，奥妙无穷。
生活中，稻菽稷黍进入先民们的餐食里，橡子、野酸枣、菱角、芡实等也是腹中食物。他们居住的环境，是最早的干栏式建筑，中国传统木构建筑技术的重要源头。数根木头柱上的草顶房屋，看似简陋，实则讲究，也算楼阁建筑。一眼木构水井是中国迄今所知的最早水井，先民们七千年前就已使用。所谓木构，即水井內壁木桩排列，井口用榫卯结构固定排桩，上方盖起井亭。还发现了不少原始织机部件，编织实物。以上考古发现表明，整个生产劳动过程中，他们有了明确分工，一批手工匠人，分别从事制造石器、骨器、木器、漆器、陶器、雕刻等。独特的夹炭陶器，精美的象牙雕刻及木胎漆器就是经典实例，令人惊叹！没有全刚钻，敢揽瓷器活，那时的不可能，居然能！现代人认定:古代奇迹！
遗址上，原始模样早已消失，如此珲煌的劳动成果，凝聚着古人们的超凡智慧。遗迹分4个文化层次，前后相差一千多年，先民们在这生存繁衍，先后经历四次动荡，存在大火、洪水、争斗等因素干扰。最后各奔东西，开始新的生活。为什么离开，有一种说法，遭遇特大洪水冲击。他们的文化遗产存续下来，在中华大地上，中华民族的基因里。
七千年后，河姆渡镇，处处漾溢着现代文明气息，现代科技运用涵盖各个领域。置身于遗迹空间里，敬仰油然而生，他们用劳动创造了丰富灿烂的文化成果，托起的是现代文明。
百思不得其解的是，他们靠什么？站立的数根木柱，件件陶器，象牙雕刻等，没有诉说。至今，语言学家们对人类语言起源假说种种，无法肯定。实际上，先民们的声音，就是语言，与生俱来，现代科技无法破解，不知自然界有记载否？先民们一起生产生活，娱乐交流，经过语言沟通。仅靠手势，完全不够。之后相伴而生就是文字。而汉字起源就在这个时期，无非雕刻图案绘画就含文字元素，汉字由此演化而来，就有了方块字的玄秘，独到的文化符号。假说当时先民们有语言表述，无法复制，寻找蛛丝马迹，年代久远就更难确认。真有神明，天可作证！
疾病医药困顿下的先民们，如何在生与死之间，依靠大自然，不断解除疾病侵扰，筑起一道牢固的生命堡垒，又是一迷。人类进化与此也有千丝万缕的联系。正因为这样，他们趟出了一条世界独有的中国路。探索之路，越走越宽广，现代人已在路上。
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