有时候我在飞机上，坐在我旁边的人会说︰「噢，你是佛教徒？」我说「是」。然后他们说︰「那你一定是素食者。」嗯，他们把佛教徒与素食者、非暴力、微笑联系起来是好的，我不能与此看法相反。所以，我只能含糊的回答︰「是」。当空服人员拿食物来时，我不能吃肉，我必须坚持自己的矫饰。
因为我也拍电影，时常有人问︰「你是佛教徒，如何能拍电影呢？」这个问题经常出现。所以我想要稍微讨论一下，因为它相当重要。
基于我的分析，会出现「你是素食者吗？」或是「你如何能拍电影？」这些问题，是因为佛教经常被归类为一种宗教。而宗教几乎都与伦理和道德有关，不是吗？当我们谈伦理和道德时，通常谈论的是遵循一些规则。这是为什么人们会问像这样的问题。但是，东方的哲学，特别是印度哲学，把重点放在智能上。
在佛教里，智能比伦理和道德更重要，道德和伦理是增强及稳固智能的工具。如果不是为了智能，所谓的道德和伦理是非常危险的，它们可能使生活变得悲惨，就像只是因为道德的原素而不吃荤一样。但是，道德和伦理好像在基督教、犹太教和伊斯兰教里十分重要。当然，佛教徒也相当重视道德，但是，以智能优先！
谈到「智能」，我们谈的是超越做正确的事情或者不做错误的事情。虽然以下这个偈颂有些理论化，但我必须引述佛教伟大的圣人和学者月称菩萨的话，他说︰
有些不聪明的人，做许多不善行，果报是下地狱。
有些不聪明的人，做许多善行，果报是上天堂。
只有聪明的人，超越过善行和不善行，得到解脱。
佛教非常错综复杂﹗对智能的欣赏会影响社会生活，例如，西藏神圣的疯行者。
西藏是一个尊敬疯行者的社会，一个珍视疯狂、异常智能的社会。西藏社会很少会听到这样的赞扬︰「因为他很有道德，所以他是个伟人。」但是，我们经常听到某人因为有智能而被称扬。佛教的道统或见地总是建立于智能之上；智能是最重要的。
什么是智能呢？智能没有什么神圣的，不是上天赐予的礼物，也不是超级智力。我几乎可以说，它没有什么特别。它不是某种我们获得的东西，我们不能购买智能，不能增加它，因为我们已经拥有了它。所有众生都有，你、我和狗……，没有例外，每个众生都有智能。但目前你和我所具有的智能，因为被各种包装纸包裹着，所以无法显现。有些包装得非常好——非常美丽的日式手工折纸——我们称为宗教的包装，精神物质化的包装。因为包装如此美丽，所以我们不想打开它们。有些包装十分丑陋，比较容易有要打开它们的动机。但无论我们是否将它打开，这是另一件事情，追根究底来看，包装是唯一的问题，否则智能就在那里。
佛教鼓励使用各种方法，但必须伴随着智能。有一些普遍的方法，但当然这要看你人在哪里。如果你去东南亚，非常普遍的方法是落发出家，穿着黄色或绛色的衣服到森林去。那是千千万万种方法中的一种，我们相信那仅仅是八万四千种不同法门中的一个。其它有些方法，包括供香、咒语、沙坛城、插花、和禅宗花园等等。有些方法比较冒险，因为它们看起来像是玩火一样；有些方法相当直接，毫不掩饰，因此比较危险；另外有些方法完全没有危险，但很慢，因为你不用承担任何风险。像任何其它的道路一样，承担的风险越少，斩获也越少，这取决于你有多少勇气。
用普通世俗的语言解释智能或者般若，它的意思是「绝对的正常」，心处在绝对正常的状态。但是我们的心是绝对不正常的，为什么呢？因为我们之中有些人有毒瘾、有些人饮酒过度……，但这些都是小事，并非很大的威胁，但沈迷于瞋恨、忌妒、愤怒、欲望、傲慢等情绪，会使我们不正常。
我们几乎一直被愤怒、忌妒或者傲慢所牵动。我们透过五种有色的太阳眼镜来看事情：忌妒的眼镜、愤怒的眼镜、傲慢的眼镜等等，我们从完全扭曲的观点来看实际的客体。那就是为什么我们变得不正常的原因。
一些小事，像烫内衣、或者为了袜带，或者女性内衣而花几小时或几天的时间浏览商店橱窗，那真是可笑﹗因为即使你穿上它，也没人看得到，而你竟在橱窗寻找选择了两天；我们有各式各样像这种的小事萦绕于心，当这些牵绊慢慢松开，这当然是个有价值的目的。禅定一年之后，你可能上完马桶洗过手之后，甚至没有用毛巾擦干，毫不担心地就去睡觉了，并且明天用手吃早餐时也不担心。
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