福州 | 非遗| 探秘
信俗，即民俗信仰，是人们在长期的生活生产中约定俗成的传统习俗与理念。福州，是个多信俗的地域。由福州晚报和福州市文化广电新闻出版局主办，福州市群众艺术馆、福州市非物质文化遗产中心承办的《福州非遗探秘》栏目，本期探访国家级非遗保护项目陈靖姑信俗；省级非遗保护项目陈文龙信俗和田公元帅信俗。
上月12日，陈靖姑故居举行了“百童关”民俗仪式。
陈靖姑信俗
“母性文化”情牵两岸
铜铃铛、牛号角在前面引领、吹奏，孩子们在大人的陪护下，穿过一道道代表邪煞的纸糊“关门”，意为过关度煞、平安吉祥。
上月12日，农历正月十六，顺天圣母陈靖姑寿诞日第二天，福州仓山区工农路72号——陈靖姑故居外，早早就排起了长龙，一年一度的“百童关”民俗仪式在此举行。
这是陈靖姑文化派生出的特色民俗活动之一。千百年来，“妇女儿童保护神”陈靖姑积蓄着丰富的传奇故事，奇特习俗成为维系海峡两岸同胞情感的重要纽带。2008年，陈靖姑信俗被列入第二批国家级非遗名录加以保护。
有功于民被称神
陈靖姑信俗又称为“临水夫人”信俗，是一个以保佑妇婴平安为主题的女神崇拜。据考证，历史上确有陈靖姑其人，出生于唐朝后期的福州仓山下渡。
相传，陈靖姑16岁时到闾山大法院学法，18岁嫁到古田，24岁脱胎祈雨，造福万民，可是自己所脱之胎却被妖精所害，羽化登真，后被敕封为“临水夫人”“顺天圣母”等。
千百年来，人们在陈靖姑的故事中增添了不少民俗和神秘的文化内容，今天在福州、古田的陈靖姑遗迹里，依然可以找寻到许多陈靖姑的动人故事——保胎护幼，拯救众多难产孕妇，割股疗亲、喂饲乞妇、庇佑受后娘虐待的“苦儿”，严惩虐妻的恶夫等。
诸多传奇故事，在代代的流传神化中，扩展了陈靖姑的神圣。她借助法术斩妖除邪、祈雨救灾，成为慈爱无私、除恶扶弱、救度众生的“精神符号”，涤荡民风，教化人心。
上月12日，记者走进去年底才修葺一新的陈靖姑故居，这儿一切都是新的，但大殿后面一口千年古井仍诉说着往事。相传，陈靖姑就是喝这口龙泉古井里的水长大的。
“和普通的水井不同，龙泉古井里藏有一个大溶洞，而且据传井水与闽江相通，过去端午闽江龙舟竞渡时，人们若将耳朵贴在井口处，能听到划龙舟的声音。”一位曾经下到井底的工作人员说。
“母性文化”千年传
一千多年来，许多与临水夫人有关的风俗传遍世界华人聚居地。“请花”“洗三旦”“请奶”“过关”“收惊”……这些风俗大多涉及结婚孕育、诞生养育等方面。
今年正月十六，陈靖姑故居举行了“百童关”民俗活动，邀请100名未满16岁的孩子体验“过关”民俗。过邪煞“关门”、加持写秘字、跨竹拱门、盖平安印、沐平安水……诸多的仪式环节，给人心灵的宽慰和暗示。人们相信，在“顺天圣母”的庇护下，孩子过了关门，定能避邪煞、保平安。
正月十五是陈靖姑寿诞日，人们也会用大轿抬着陈靖姑金身，结队巡游村境，十番乐队奏着乐曲，伴着喧天的锣鼓鞭炮声，百姓夹道祈求庇佑。
福州陈靖姑故居管委会主任郑炜介绍，民众为了孩子平安长大，让孩子从出生直到16岁认陈靖姑做干妈。他本人就是仓山人，家住陈靖姑故居对面，从小受陈靖姑文化熏陶，如今成了陈靖姑文化“推广人”。
郑炜说，在福州民间，陈靖姑的敬称不下十个，临水陈夫人、大奶夫人、陈太后、顺懿夫人、顺天圣母……人们多数尊称她为“娘奶”“临水奶”，本地话即为妈妈的意思。其实，这就是崇尚慈爱坚强的母性文化价值。
如今，在福州和古田仍然保留着女子18岁、24岁婚嫁的禁忌，因为相传临水夫人18岁结婚后屡遭磨难，24岁时降妖去世。此外，相传临水夫人脱胎祈雨时，鸭子救了她，此后百姓不忍心吃鸭子。如今在福州，女子坐月子时只吃鸡和鸡蛋，不吃鸭和鸭蛋。
传统信俗牵两岸
上月22日，陈靖姑金身巡安台湾起驾仪式在福州陈靖姑故居举行，拉开第十届闽台陈靖姑民俗文化旅游节系列活动的序幕。“台湾各地临水宫庙数以千计，作为主神祭祀的就多达400多座。海峡两岸同胞共同拥有的陈靖姑信仰，不仅把信众的心连在一起，也在海峡两岸架起沟通的桥梁。”据郑炜介绍，2011年，福州陈靖姑故居管委会率先在桃园中坜凤仪宫设立办事处，这是福建民间信仰团体首次在台湾设立办事机构。
为了让传承跟得上时代，福州陈靖姑管委会建立了官网、微博、微信公众号，开发推出陈靖姑文创系列产品。而且，每年举办海峡两岸陈靖姑文创大赛，文创人员一同参与设计陈靖姑文创系列产品，深受年轻人欢迎。
第四届陈靖姑民俗文化节现场。（资料图）
衣服上盖“平安印”，祈求健康成长。
尚书庙内景。
陈文龙信俗
“海丝祈风”再现商贸盛况
2月14日，陈文龙信俗文化节举行。位于上下杭历史文化街区的万寿尚书庙，迎来消失许久的尚书公出海、春秋祭以及祈风仪式，再现“海丝”商贸盛况。
陈文龙是南宋末年名臣、抗元英雄，因为爱国、忠君、清廉、为民，以及杀身成仁的英雄事迹，被人们当成神来崇拜。
600多年来，这种民间信仰与福州文化相融，诞生以闽剧、十番音乐为形式的“躲债戏”“尚书公出海”“春秋祭”等民俗活动，深受人们喜爱，在闽、浙、粤、台乃至日本颇有影响力。2007年，该信俗被列入省级非物质文化遗产保护名录。
与妈祖齐名成为“海上保护神”
在台江和仓山，从明洪武至清道光年间，沿江两岸先后建有阳岐、万寿、新亭、龙潭和竹林等5座“尚书庙”，奉祀“海上保护神”陈文龙。
陈文龙出生于莆田，幼年随父迁居长乐后山，南宋咸淳四年（1268年）中了状元，官至监察史、参知政事等。元兵南下时，他倾尽家财招募兵勇固守兴化，城破被俘后押至福州。面对劝降坚贞不屈，后被押往杭州，在拜谒岳飞庙时哀恸悲绝，当晚即于庙中辞世。而且，陈文龙满门忠烈，弟弟、弟媳缢死殉难，母亲绝食病饿而死，从叔(一说从侄)陈瓒战败车裂而死。
为了纪念陈文龙，明太祖朱元璋于洪武八年（1375年）在其福州官邸原址，敕建“陈忠肃公神祠”并敕封“福州府城隍”。这座神祠，就是“万寿尚书庙”。
据市级非遗传承人卢鑫介绍，万寿尚书庙历朝历代皇帝多有敕建、敕封、赐匾。比如，明成祖至清道光间，三次敕封陈文龙为“水部尚书”；清康熙为褒奖其促进中琉友好，加封其为“镇海王”；郑和下西洋时，尚书公金身坐镇官船。久而久之，陈文龙成为与妈祖齐名的“海上保护神”，民间有了“官船拜尚书，民船拜妈祖”之说。
各种信俗活动丰富多彩有内涵
600多年来，与尚书庙相互依存的是人们结合当地民俗发展出的各种信俗活动。卢鑫说，按照传统，万寿尚书庙每两年举行一次“尚书公官船出海”“春秋二祭”，此外“诞辰”“忌辰”等都要举行大型庙会活动，并且每年除夕还会上演特色“躲债戏”。据说，在旧社会无力偿还债务者，往往躲到万寿尚书庙看通宵戏。
“很可惜，由于历史原因，万寿尚书庙送官船已消失多年。过去，送官船都由万寿尚书庙领头，其他尚书庙的官船才能在间隔10分钟左右依次下水。”卢鑫希望渐渐恢复一些消失的民俗活动。
上月14日，在万寿尚书庙，“尚书公出海”再次起航。待闽江涨潮时，有名望的商绅数十人抬着纸糊“官座船”，在千人簇拥下，在台江第一码头下水。“尚书公出海包含两个寓意，一是回莆田省亲，二是巡安四海。”卢鑫还称，明朝市舶司由泉州迁至福州，祈风仪式历代由官府主持，并在万寿尚书庙举行，“今年万寿尚书庙恢复了这个仪式，结合‘一带一路’战略，将其定为‘海丝祈风’。”
毕业于闽江学院的卢鑫，2015年起担任万寿尚书庙管委会主任。他说，陈文龙信俗集崇贤、神缘、商贸、涉外、民俗五类文化于一体，文化价值和内涵都很高。陈文龙拥有众多信众，许多人寻根溯源，有利于文化交流；而在爱国教育意义上，陈文龙的事迹有助于弘扬爱国主义精神。此外，万寿尚书庙与郑和下西洋、册封琉球密不可分，是海丝文化的标志性遗存。目前，他们正与闽江学院、福建师范大学等合作，将陈文龙信俗文化作为课题，深入系统地研究，挖掘更多历史内涵和现实意义。
正月十八，官船在尚书庙前等待“出海”。
尚书庙内有乾隆年间石碑。
3名闽剧表演者在元帅庙上香祈福。
田公元帅信俗
“戏神”英雄事 从古传到今
与三坊七巷一街之隔的元帅路，藏着一座庙，庙虽小，却是海峡两岸有史可稽最悠久的元帅庙祖殿。庙里供祀的主神为田公元帅，相传是戏神雷海青。因此每年正月初六，来此敬香的人群中，不少是闽剧演员。
数百年来，伴随田公元帅的传说，元帅庙形成了独特而丰富的信俗文化，普渡、斗堂、灵签、午时茶……在海内外影响至今。
2011年，以福州元帅庙为活动载体的“田公元帅信俗”（鼓楼区）被列入“省级非物质文化遗产项目”名录。
闹市古庙重生
和许多庙宇磅礴大气不同，元帅庙只有120平方米。“过去的元帅庙比现在大多了。”年过八旬的传承人、管委会主任郭美英说，元帅庙始建于元代，原为两进仿宋宫庙建筑，前进为戏台，后进为正殿，戏台边长着一棵榕树。“如今榕树还在，七八个成年人张开双臂都抱不过来。”郭美英说，现在的庙是2005年依着原址旧墙修复的。记者看到，主殿上方挂着“恩威显赫”牌匾，相传是林则徐题赠，另外两面牌匾为清乾隆年间的“乐管钧天”“鉴殿”，印证了当时这儿戏曲和斗堂音乐繁荣的景象。
郭美英称，作为供祀戏神的祖庙，这里长期以来是福州地区戏曲、音乐的活动中心。在福州民间有一种习俗，新戏班成立，都要带上小神龛到元帅庙“过炉”分香。到元帅庙演戏时，头场戏免收戏金，作为给田公元帅的献礼。收徒拜师，也要到元帅庙。而每逢农历八月二十三，田公元帅寿诞，常有戏班送匾，而且隆重举行庆祝活动。
英雄故事传到今
关于田公元帅的来历和传说，各地有各地的说法。福州和台湾、闽南等地传说基本相同，认为田公元帅即雷海青。
相传雷海青生于福建，精通乐律和各种乐器，尤其是琵琶，因而进宫当了梨园班子乐师。安史之乱时，安禄山叛兵攻入长安，擒获雷海青，并胁迫他献艺助兴，他说一臣不侍二主，便把琵琶扔在地上痛哭，结果被安禄山肢解示众。
雷海青姓雷，为何被称为田公元帅？民间传说，雷海青死后紧随逃难的唐玄宗，在空中显圣逼退追兵，旧时“雷”字写作“靁”，其时“靁”字帅旗上部为云烟遮住，只露三个“田”字，故人们称雷海青“九天三田都元帅”。
郭美英说，从人到神，数百年来，这位带着忠烈英雄色彩的田公元帅寄托了人们的心愿和希望，也超出了“戏神”的范畴，成了可以保境安民的保护神。
午时茶和灵签独具特色
福州元帅庙信俗文化内涵丰富，除与戏剧有关外，单说庙里灵签谱，就独具特色。“曾有人出万元欲复印，我们没答应。”郭美英说，签谱内涵与《田宗师启化真经》一脉相承，一共100签，劝善教化、发人深思，如九十九签所云“池中夏草，红白莲花，传宗接代，宜室宜家”，其解文“男女平等，有何不可”。
而端午施午时茶也是元帅庙一大特色。“人们在午时茶中得到精神慰藉，且午时茶能驱暑、消气、散积以及消炎，这些是午时茶仍然存在的原因。”郭美英笑着说。“我们要让它从香火庙变为文化庙。”郭美英介绍，2012年9月，由福州元帅庙祖殿发起，首次组成“福建田公信俗文化赴台参访团”以及田公元帅神像首次巡游台湾，实现海峡两岸田公信俗文化“零交流”的突破，“接下来，我们要挖掘它的更多文化底蕴与价值，打好海峡两岸交流牌，为闽都文化增辉。”
2005年修复的宫庙。
郭美英介绍元帅庙的灵签。
（原载自《福州晚报》2017年03月09日 第A12-13版 福州非遗探秘）
福州市群众艺术馆
网站：http://www.fzsqyg.com/
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