我们生活在一个不安宁的时代，世道混迷，看不清前途。
一种压抑的气氛弥漫于整个社会，这是为什么？因为许多人找不到人生的意义和价值，迷失了人生的方向。很多人每天去上班时，想的是赶紧到公司打卡，千万别迟到扣工资；八小时下班后，回到家里，想的是什么时候才能赚够钱，去享受退休生活。我们有时只是为了完成一个又一个的目标，取得一个又一个更大的成功，仅此而已，背后有一个巨大的不安全感驱动我们不停地向前走。所以，如果不从根本上思考和解决问题，我们的未来将愈加混沌——抱有这种深切的危机感、焦躁感的人也不止我一个。我们必须深刻追问：什么是人生的真理？生活的意义何在？人生应有的状态是什么？对于这个人生最基本的问题，我认为我们必须从正面回答。首先，我们必须重新认识工作的意义，这样，我们就能够深刻了解人生的意义。然而，这样的意义不会源于我们所做的工作，而是源于“宇宙的意志”。这种“宇宙的意志”充满了爱、真诚与和谐。那怎样才能与宇宙的意志实现和谐与同步？（以下为引入概念）通往源头的路有千万条，对于每个人来说，只需在通往源头的路中选择一条最适合的就行，有一条路很通用，那就是“临在当下”。所谓临在当下，就是全神贯注地投入工作时，杂念从心中消失了，我甚至接近了“无我”的状态。就如同修行僧在坐禅中到达了“无”的境界，思想中的杂念从头脑中被清除，心灵进入了纯净状态。就是说，要想获得成果，必须怀抱善念拼命努力，对于这样的人，神灵才肯给予他火炬，照亮他的前进之路，才会从宇宙的意志中授予他一束光明，让他走向成功。你要集中于此时、此地、此事，忘掉过去，忘掉未来。怕的就是你在工作的时候，想着通过这份工作赚一笔钱，然后退休去享受生活。工作时心在别的地方，既做不好工作，又不是修行的状态。二、伟大的创造都是突破自我，来自“神灵的启示”的结果
如果能临在当下，就能超越常识性思维，产生“灵感”，得到神灵的启示。
那一瞬间，心中的所有烦恼和疑问全都会烟消云散。（以下为原文）我将此称为“神灵的私语”。可以这么说，只有相信未来，一步一步扎实向前的人，才能获得上苍的这种“褒奖”。京都大学的田中美知太郎教授被称为“古希腊哲学研究第一人”。有一天晚上，我和京都的友人聚在一起，请来了田中教授为我们讲解哲学。我平时老是把哲学挂在嘴边，可却没有正式学习过哲学。在听他讲解时，我提出了一个问题：“应该如何理解哲学与宗教的区别？”对此，他答道：“追根究底的话，二者确有重合之处，是大致相同的。虽然二者观察研究事物的方式方法完全不同，但它们所追求的终极目标可谓殊途同归。”而在讨论环节，他还说了一段十分精彩的话：“发明发现属于哲学的领域，发明发现一件事物以后，当它在逻辑上被证明时，就成了科学。”也就是说，按照田中先生的观点，发明发现这一谁都没有涉足过的领域属于哲学的领域，它是智慧的闪光。如上所述，也可以称为神灵的启示。比如，在“天动说”被视为常识的年代提出“地动说”。那时人们还未能证明哪个正确。在那样的环境下提出假设，认为“不是天体绕着静止不动的地球转，而是地球本身在转动”，这样的假设能够解释许多自然现象，但由于当时“天动说”被宗教权威定为真理，因此主张“地动说”会被判亵渎神明之罪，会招来杀身之祸。也就是说，发明发现这个领域，是无论怎么驱使已成为常识的科学，都无法到达的领域。无论多么高级、多么尖端的科学，都超越不了常识，而发明发现却是超越这种常识的东西。由此可见，伟大的创造来自于超越常识的“灵感”，如果无法突破这种自我束缚，神灵是无法出手相助的。那么为了实现了人生的自我救赎和超越，我们如何在工作中践行“临在当下”呢？（以下为原文）
首先，把工作当成修行，工作现场就是最好的磨炼意志的地方，工作本身就是最好的修行，每天认真工作就能塑造高尚的人格，就能获得幸福的人生。
与此同时，要努力爱上自己的工作。一旦爱上，便能催生创意，最终取得出色的成果。此同时还能磨砺灵魂、净化心灵。
也就是说，必须对自己的工作、对自己的产品注入深沉的关爱之情，如果不这样事情就很难做得出色。“工作是工作，自己是自己”，把“工作”与“自己”分开，让两者保持距离，这是最近年轻人中流行的观点。然而，要做好工作，就应该消除“工作”和“自己”之间的距离，要悟到“自己就是工作，工作就是自己”的程度。这两者密不可分。也就是说，连同身心一起，要全部投入工作、热衷于工作，达到与工作“共生死”的程度。当你爱上你的工作，爱上自己制造的产品之后，那么当某个问题发生的时候，就一定能找到解决问题的方法。比如，制造业中，许多时候，产品制成率（合格品相对于投入的全部材料的比率）很难提高。这时候，首先要迈开双腿走进现场，然后，要带着爱意，用谦虚的目光，对产品进行仔细的审视和观察。 如果你真的仔细倾听，你就能听到好似神之声音的“产品的哭泣声”。就是说，向工作倾注的爱情，就是最好的老师。 所以，当这样的心态加上“临在当下”，就能催生出完美的创造。笔者认为，人要做“天命所归”（被认为是天职）的事，这样的事有三个条件：（以下为笔者概念）
第一，你喜欢，你做的工作就是你喜欢的；
第二，你擅长，你做的工作跟你的天赋有关，比一般人做得好；
第三，有意义，对别人也有帮助，能够利他的事业。
但很多人有一个误区：
他们认为自己现在的工作既不是自己喜欢和擅长的，也没有什么意义，所以要去找一件自己喜欢的、擅长的，再去注入所谓的爱情。人们最焦虑的是从哪里找？
通常认为，这个意义就是比别人赚得多，过得比别人体面，这样可以显得自己很成功。然而这种意义上的成功，本质上是拿来和别人做比较而已，不会给你多么深刻的意义，因为你需要在取得一点成功之后，再设定一个新的目标，再去跟别人比。也就是说，不具备更高层次的意义，就会消耗着自身巨大的能量。所谓意义，不在于你做的事和思想，而是超越这些，来自于更高的维度。
真正的意义是专注下来，不在于你所做的事，而是你做事的状态。这种状态就如释迦牟尼所讲述的开悟一般，在瞬间理解了森罗万象的真理，让自己和宇宙成为一体。这种境界是无法用语言表述、无法用文字记录的，只有通过亲身体验才会明白。对于我们这些凡人而言，能否轻易到达开悟的境界呢？当然不会那么容易。要把你的大片时间空出来，一次只做一件事，把精力放在这一件事情上，慢慢形成习惯。回到你做的事情本身上来，把它当做目的。当你做的事情本身就是目的的时候，时间指向未来的箭头就被切断了。如果事情本身就是目的，而不是为了实现其他目的，那么这件事将会获得自由。所谓真我就是自身与宇宙、森罗万象化成了一体，出现了所谓“至福”的恍惚状态。这样描述的不仅是佛教，印度瑜伽也一样。能够达至自身与宇宙化为一体的至福境地，是因为真我充满着爱、真诚与和谐。也就是说，密藏在我们内面的本质，就是真我，也就是灵魂，却充满着爱、真诚与和谐。也可以用真善美来表达。真、善、美这三个字就是表述灵魂的。灵魂就是真，就是善，就是美。永恒地追求真善美就是灵魂深处的呼声。 爱上你做的事情背后，你就跟这件事合二为一了，打破了二元对立。你创造的作品就会成为你的灵魂伴侣。
不是你做的事情影响他人，而是你做事情的状态影响他人。你想去改变世界，不要去改变别人，改变自己就可以了。（以下为原文）总是想去改变别人的根源是因为：人经常会基于自身的感情和感觉，也就是自身的喜恶和情绪来作出带有主观性的判断。所以为了抑制像以上这类依靠自身本能、或者感情和感觉来对事物进行判断的行为，我们必须改变自己。这样，就赋予了你所做的事情以生命，让你所做的事走出控制，自己做主。你就能更接近真我。等待通过你做的事来到达六波罗蜜的——“智慧”的境界。所谓“智慧”，即理解支配万事万物的宇宙真理。换言之，一旦获得“智慧”，便到达了开悟的境界。如果那个时刻不来，也完全没问题，你的一生已经足够美好了。如果那个时刻到来，当意识达到“真我”的时候，事物的真相就会在我们眼前呈现。有人可能会问，那这样是不是意味着要死守脚踏实地的成长路径？那还怎么会达至真我？别忘了，你临在当下，从平时开始，就要努力磨炼自己的灵魂，让自己的心灵更加美好。虽然终究无法到达开悟的境界，但仍可以天天努力去接近开悟。朝着开悟的境界努力，可能最终达不到那样的境界。但坚持朝那个方向努力，决不半途而废，这种精神本身就非常可贵。抱着这种心态度过每一天，那么，就算到不了悟境，也能很好地磨炼心志，得到救赎。神佛或宇宙的意志，并不是要爱已经成就了某种事业的人，而是爱努力想要去达成某种事业的人。想要达成却没能达到，反省自己的不足，从明天开始依然坚忍不拔，朝想达成的目标继续努力。这样的人才能获得拯救。想要提升心志的愿望以及付诸实行的过程，这才是真正可贵的，这就能够磨炼我们的心志。五、你把自己点亮了，别人也会看到你可以点亮自己，也会去把自己点亮
人的本质是什么？我们为何来到这个世界？这样的问题，只要我们一息尚存，就是我们永恒探究的课题。井筒俊彦先生是伊斯兰哲学和东方哲学的大家，围绕人的本质是什么这一问题，他讲了下面一段意味深长的话：当通过冥想去解明人类本质的时候，会慢慢地接近一种精妙的、纯粹的、感觉无限透明的意识，这时自我存在的意识非常清晰，但除此之外的五感却完全消失，最后到达只能称之为“存在”的意识状态。与此同时，就能意识到森罗万象一切事物，都由这种所谓“存在”所构成。正是这种意识状态才揭示了人类的本质。接受井筒先生这一观点，文化厅长官同时也是心理学家的河合隼雄先生，通过与花儿的对话，幽默地比喻道：“你这个存在，现在正扮演着花朵吧，而我这个存在正扮演着河合隼雄呢。”平时看到花儿时，我们会说：“这里有花”，就是这里存在着花。而按照上述的逻辑，可以说成“存在正扮演着花的角色”。就是说，把构成生物属性的东西——肉体和精神、意识和知觉——全部除去之后，就出现“只能以'存在’命名的东西”。而且这个“存在”是所有生命所共有的，有的时候，“存在”以花的形式出现，另一种场合“存在”又扮演人的角色。因此，我也不例外。稻盛和夫这个人并不是原来就存在的，只不过是某种“存在”偶然借用了我的形骸罢了。创立京瓷和KDDI这样的企业，并没有非我不可的必然，我不过是扮演了上苍偶尔赋予我的角色而已。所有的人都由上苍赋予了任务，都在出演各自的角色。从这个意义上讲，每个人的“存在”都有同样的分量。万事万物，不仅是人类，包括生物，一草一木，甚至路边的石块，都有造物主赋予的作用，都是基于宇宙的意志而存在。实际上，宇宙存在着“能量守恒定律”。构成宇宙的能量，形态可以改变，其总量却是恒定不变的。比如，把树木砍下用作柴薪燃烧，原来以树的形态存在的能量，转换成热能，变成了气体的能量，但能量的总和保持不变。既然如此，即使一个小小的石块，它也是构成宇宙不可或缺的存在，再怎么渺小的东西，如果缺了它，宇宙就不成其为宇宙。所以，宇宙间森罗万象、一切事物，都是浩瀚宇宙生命的一部分，绝不是各自偶然的产物，不管哪一个个体都因宇宙需要而存在。人类具备知性和理性，带着满怀爱和同情的心以及灵魂降生于地球——正因为“人为万物之灵”，所以上苍赋予了人类极为重大的任务。因此，我们有义务了解这个任务，认识自己的使命，尽一生的努力去磨炼灵魂。为了让灵魂比降生时更为美好，我们必须精进再精进。勤奋工作，满怀感谢之心，思善行善，真挚地反省，严格地自律，在日常生活中不懈地磨炼心志、提升人格。换句话说，全力以赴去做好上述理所当然的事情，这就是人活着的意义之所在。我认为，除此之外，人生再无别的意义。首先是自己，接着尽可能让更多的人理解各自承担的崇高使命，作为人应该做的正确的事情，以正确的方式贯彻到底。我相信，这样的“活法”一定能够迎来光辉灿烂的黎明。
