【龙门二十品】中有十九品在古阳洞,仅有一品在位于老龙洞外的第660窟(慈香窑)。这些造像记中的功德主多是北魏的王公贵族、高级官吏和有道高僧。他们为孝文帝歌功颂德或为祈富欀灾而开龛造像。他们的名字多在史书上有所记载。这些造像记中往往涉及当年的史实,因此,龙门二十品不但是北魏时期书法艺术的精华之作、魏碑书法的代表作,也是具有研究价值的史料。
“龙门二十品”计有:
一、 《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛撅造像记》
二、 《步轝郎张元祖妻一弗为亡夫造像记》
三、 《比丘慧成为亡父始平公造像记》
四、 《北海王元详造像记》
五、 《司马解伯达造像记》
六、 《北海王国太妃高为亡孙保造像记》
七、 《云阳伯郑长猷为亡父等造像记》
八、 《新城县功曹孙秋生、刘起祖二百人等造像记》
九、 《邑主高树和维那解伯都卅二人等造像记》
十、 《比丘惠感马为亡父母造像记》
十一、《广川王祖母太妃侯为亡夫广川王贺兰汗造像记》
十二、《邑主马振拜和维那张子成卅四人为皇帝造像记》(优填王造像题记)
十三、《广川王祖母太妃侯为幼孙造像记》
十四、《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像记》
十五、《辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记》
十六、《安定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记》
十七、《齐郡王元佑造像记》
十八、《比丘尼慈香、慧政造像记》
十九、《比丘道匠为师僧父母造像记》
二十、《陆浑县功曹魏灵藏薛法绍造像记》
长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛撅造像记
《牛橛造像记》,全称《太和十九年十一月长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛橛造弥勒像记》,碑文字体端庄整肃,龙门二十品之一。是长乐王丘穆陵亮夫人尉迟氏(后改”尉”姓)为亡去的儿子牛橛所造,过去曾有牛橛龛之称。造像碑座中间雕刻莲花一朵,左右二力士抬手作托举状,形象生动逼真。
释文:
太和十九年十一月,使持节司空公长乐王丘穆陵亮夫人尉迟,为亡息牛橛请工镂石,造此
弥勒像一区,愿牛橛舍於分段之乡,腾逰无碍之境,若存托生,生於天上诸佛之所,若生世界妙乐自在之处,若有苦累,即令解脱三涂恶道,永绝因趣,一切众生,咸蒙斯福。
一弗为张元祖造像记
又称《一弗造像题记》。正书,10行,一行3字。造像龛位于古阳洞北壁,是龙门二十品造像龛之一,下方邻比丘惠感造像龛,是龙门二十品中最小的两个造像龛之一。龛高36厘米,宽19厘米,深30厘米。龛为忍冬卷草纹尖拱楣圆券形,连珠纹立柱,龛底施水波纹。内刻袒右肩斜披袈裟佛及二菩萨。龛下锩刻造像记。据造像记文记载,此龛造于太和二十年(公元496年)。步辇郎张元祖在当时可能是一名给帝王荷步辇的,地位低微的人,其妻一弗氏为他造的龛也小。康有为评价此造像记的书法是'沉着,劲重'。民国初白麻纸原石拓,因年代久远,纸黄而松软。这个造像记字数很少,只有寥寥30字。“太和廿年,步辇郎张元祖不幸丧亡,妻一弗为造像一区,愿令亡夫直生佛国”。字数虽少,但却端庄整肃,大气凛然。全篇方笔为主,显得沉着,厚重。书法风格遒劲沉稳。但在严整之中也不乏灵动之笔。比如“造”的走之儿的横折折撇,“为”的一长撇,都显得神采飞扬。而“张”的弓字旁,“愿”的“页”字部则显得较为奇崛。而章法同样富于变化,比如最后一行“亡夫直生佛国”,曲直变化,奇正相生,令人叹为观止。
铭文:
太和廿年,步辇郎张元祖不幸丧亡,妻一弗为造像一区,愿令亡夫直生佛国。
比丘慧成为亡父始平公造像记
《始平公造像记》本是附属於佛龛的题记,全称为《比丘慧成为亡父始平公造像题记》,北魏孝文帝太和二十二年(498),刻於河南洛阳龙门古阳洞北壁。题记由达撰文,朱义章楷书。康有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂,极意发宕,方笔之极规也”。而《始平公造像》又是龙门石刻中的代表作。《龙门二十品》是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本,北魏书风的代表作此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法,逐字界格,为历代石刻所仅见,在造像记中独树一帜。记文内容寄造像者宗教情怀,兼为往生者求福除灾。清乾隆年间始被黄易(1744-1801)发现,受到书坛重视,列入“龙门二十品”,此碑文方笔斩截,笔画折处重顿方勒,结体扁方紧密,点划厚重饱满,锋芒毕露,显得雄峻非凡,被推为魏碑方笔刚健风格的代表。
北海王元详造像记
全称《北海王元详为母子平安造弥勒像记》。造像记高88厘米,宽42厘米,是元详随北魏孝文帝南伐迁都至洛阳的历史实录。
造像龛位于洛阳龙门石窟古阳洞北壁,长乐王丘穆灵亮夫人尉迟造像龛上方。龛高138厘米,宽102厘米,深17厘米,在古阳洞中属于中型洞窟。龛内主佛为交脚弥勒。两侧胁侍菩萨皆双手合十侍立。圆拱形龛楣内刻十五天人持花绳。
造像记记载该龛为太和十八年十二年十一日立愿,太和二十二年九月二十三日完工,历时近三年又九个月。
铭文:
维太和之十八年十二月十一日,皇帝亲御六旌,南伐萧逆。军国二容,别于洛汭。行留两音,分于阙外。太妃以圣善之规,戒途戒旅,弟子以资孝之心,戈言奉泪。其日,太妃还家,伊川立愿,母子平安,造弥勒像一区以置于此,至廿二年九月二十三日,法容刻就,因即造斋,镌石表心,奉申前志。永愿母子长餐化年,眷属内外,终始荣期,一切群生,咸同斯福。维大魏太和廿二年九月廿三日侍中,护军将军、北海王元详造。
解伯达造像记
【释文】都绾阙口游激校尉,司马解伯达,造弥勒像一区,愿皇道赫宁,九荒沾泯,父母康延,智登十地,仕达日迁,眷属道场,声求响和,斯福必就,六趣群生,咸同此愿。太和年造。
魏灵藏造像记
《魏灵藏造像记》北魏刻石。全称《魏灵藏薛法绍造像记》。无年月。无撰书人姓名。在河南洛阳龙门古阳洞北壁。所谓龙门精品之一。
释文
夫灵迹诞遘。必表光大之迹。玄功既敷。亦标希世之作。自双林改造。大千怀缀映之悲。慧日潜晖。唅生衔道慕之思。是以应真。悼三乘之靡凭。遂腾空以刊像。爰暨下代。兹容厥作。钜鹿魏灵藏。河东薛法绍二人等。求豪光东照之资。阙兜率翅头之益。敢辄磬家财。造石像一区。凡及众形。罔不备列。愿乾祚兴延。万万朝贯。愿藏等挺三槐於孤峰。秀九蕀於华苑。芳实再繁。荆条独茂。合门荣葩。福流奕叶。命终之後。飞逢千圣。神颺六通。智周三达。旷世所生。元身眷属。舍百鄣则鹏击龙花。悟无生则凤昇道树。五道群生。咸同斯庆。陆浑县功曹魏灵藏。
北海王国太妃高为亡孙保造像记
简称《孙保造像记》。约刻于太和,景明年间。在古阳洞顶部。正书,5行,一行6至12字不等。造像龛位于窟顶偏北侧,与广川王祖母太妃侯为亡夫造弥勒像龛(邻近约60厘米)和广川王祖母为幼孙造弥勒像龛呈三角形布于窟顶。像龛高110厘米、宽80厘米、深14厘米。圆券形龛楣,龛内主尊为交脚弥勒菩萨,坐双狮座,二菩萨双手合十置于胸前伫立两侧。背光及龛楣无饰,似未完工。推测此龛开凿开景明年间。造像记高40厘米、宽26厘米。记述了高太妃为元保'失乡播越',经年疾患,未免夭折而痛苦,专此造弥勒像一躯,祈愿亡故的爱孙能'永脱百苦'。
释文
孙保失乡,播越,历载,终始冥愆,未及免之,不幸早死,今为保造像一区,使永脱百苦。魏北海王国太妃高为孙保造。
辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记
《杨大眼造像记》,楷书刻石。全称为《杨大眼为孝文皇帝造像题记》,无刻石年月。但此造像既称为孝文皇帝元宠所凿,考文帝崩于太和二十三年(四九九),造像当在其后。有云当在景明元年(五○○)至正始三年(五○六)间。楷书,在河南洛阳龙门山古阳洞北壁。为龙门造像记名品之一。
释文:
邑主仇池杨大眼为孝文皇帝造像记。夫灵光弗曜,大千怀永夜之悲,*踨不遘,叶生含靡道之忏,是以如来应群缘以显迹,爰暨**,*像遂著,降及后王,兹功厥作。辅国将军、直阁将军、梁州大中正、安成县开国子、仇池杨大眼,诞承龙曜之资,远踵应符之胤,禀英奇于弱年,挺超群于始冠,其行也,垂仁声于未闻,挥光也,摧百万于一掌,震英勇则九宇咸骇,存侍纳则朝野必附,清王衢于三纷,扫云鲸于天路,南秽既澄,震旅归阙,军次之行,路经石窟,览先皇之明踨,睹盛圣之丽迹,瞩目彻霄,泫然流感,遂为孝文皇帝造像一区,凡乃众形,罔不备列,刊石记功,示之云尔,武。
孙秋生造像
【释文】大伐太和七年,新城县功曹孙秋生、刘起祖二百人等敬造石像一区,愿国祚永隆,三宝弥显。有愿弟子荣茂春葩,庭槐独秀,兰条鼓馥于昌年,紧晖诞照于圣岁。现世眷属万福云归,洙输叠驾。元世父母及弟子等来身神腾九空,迹登十地,五道群生,咸同此愿。孟广达文,萧显庆书
【 孙秋生刘起祖等造像记】
简称《孙秋生造像记》。景阳三(502)年五月刻。在古阳洞南壁。(黄易拓得)正书,13行,上列为记,一行9字;下列题名,行30字。额正书‘邑子像’三字。额旁二太守名:右二行,右三行。乾隆拓本,其记第三行‘刘起祖’之‘刘’字画完好。在洛阳龙门石窟古阳洞南壁。北魏宣武帝(元恪恪)景明三年(502年)五月廿七日造讫。此碑书犀利刚劲,宽博朴厚,较《始平公造像》笔法多变,龙门碑刻书法艺术的代表作品之一。孟广达文,萧显庆书。楷书十五行,行三十九字。字体方劲峻拔,沉着劲重。笔法凝练自如。清康有为《广艺舟双楫》:“太和以后诸家角出,庄茂则有《孙秋生》”“龙门二十品中,约而分之,亦有数体,《孙秋生》沈著劲重为一体。”
比丘道匠造像题记
无造像纪年,依据其风格和所处位置,当在北魏孝文帝太和末年和宣武帝景明初年间。名列《龙门二十品》之中。造像龛位于古阳洞北壁,高树解伯都三十二人造像龛上方,大小不等共五龛。左侧大龛,高133厘米,宽90厘米,深12厘米。圆券形楣,饰忍冬纹。龛内主尊为戴冠交脚弥勒,有项饰。坐双狮座,头光中心刻莲花,围绕九尊坐佛,火焰纹舟形背光。两侧菩萨双手合十而立。菩萨头顶上方各一小龛,内刻一坐佛。造像记位于大龛右侧,小龛中间,高22厘米,宽46厘米,内容是比丘道匠,造像六区,原'皇道更隆',原与亡故的师僧父母'魂兴神游',同至'大慈与一切众生乐'的西方极乐世界,以求避绝三途恶道。
释文
大觉去尘,有生谓绝,寻处刊形,则应合无方,升峰由源,思果依本,是以比丘道匠,住与妙因。今悟尽性,竭已成心,造像六区。上为皇道更隆,三宝无点,愿师僧父母,魂与神游,宿与慈会,身终百六,视绝三涂,动不远于如来。有气者咸资来业。
郑长猷造像题记
造像龛位于古阳洞口上方南侧,共六龛,均为圆券形浅龛。分上、中、下三排,每排两龛,其大小不等。圆楣拱内刻卷草葡萄纹,主尊为交脚弥勒(已经残破)。左右二胁侍菩萨侍立。景明二年九月三日(公元501年)完成。 造像记位于佛龛右侧,高50厘米、宽35厘米,记景明二年郑长为亡父、母皇甫、亡儿士龙以及其妾陈玉女为亡母徐,各造弥勒像。碑文书法有上承汉隶、下启唐楷的重要意义。
释文
前太守护军长史,云阳伯长猷为亡父敬造弥勒像一躯,一躯郑长猷为母皇甫敬造弥勒像一躯,一躯郑长猷为亡儿士龙敬造弥勒像一躯,一躯郑南阳妾陈玉女为亡母徐敬造弥勒像一躯。景明二年九月三日诚讫。
高树造像题记
龙门二十品之《高树造像题记》,全称《邑主高树、唯那解伯都卅二人等造像题记》。正书十行,一行14字。可见一百三十九字,书法峻整劲健。景明三(502)年五月刻。在古阳洞北壁。造像龛位于古阳洞北壁右侧,与步辇郎妻一弗为亡夫造像记为邻。龛高94厘米、宽78厘米、深13厘米,主佛结跏趺坐,主佛两侧有二胁侍菩萨,均有背光。此龛完成于景明三年五月三十日。造像记位于造像龛左下方,高40厘米,宽28厘米。记载邑主高树、解伯都等三十二人的邑社造像,共同祝愿仙逝父母及见存眷属的来生。造像时间于孙秋生二百人造石像记同年同月完工,发愿文也大致相同。
【释文】景明三年五月三十日,邑主高树、唯那解伯都三十二等造石像一区,愿元世父母及现世眷属,来身神腾九空,迹登十地。三有同愿。……
惠感造像记
比丘惠感在龙门的造像有多个,其中仅古阳洞就有四处。这些比丘惠感是同一人还是有多位同名号的僧人,因无资料佐证目前仍不清楚。这一造像记碑在古阳洞北壁三层西侧,两端各有一小龛。
造像记正书,14行,一行5字。可见六十六字,书法沉劲方重,犹存隶意。景明三(502)年五月刻。
【释文】景明三年五月三十日,比丘惠感为亡父母敬造弥勒像一区,愿国祚永隆,三宝弥显,旷劫师僧、父母、眷属与三涂永乘,福锺竟集,三有群生,咸同此愿。
贺兰汗造像记
龙门二十品之《贺兰汗造像记》,全称《广川王祖母太妃侯为亡夫贺兰汗造像题记》。属“碑式”题记,有额无字,螭图盘绕。名列《龙门二十品》之中。
史载广川王曾世袭三代,第一代贺兰汗于延庆二年(472年)被封为广川王,位中都大官,太和四年(480年)卒。其子谐袭位,太和十九年(495年)谐病故,高祖孝文帝曾“素服深衣哭之”。后其子灵遵再袭爵第三代广川王。在这里,侯太妃是为亡夫、第一代广川王贺兰汗造像,当时已是景明三年(502年),贺兰汗也已死去22年,侯太妃成为祖母了。造像记碑位于古阳洞窟顶东侧中间位置,盘龙首,长方座,造像龛位于窟顶东南侧,二龛并列。与造像记紧邻的左龛,高100厘米、宽64厘米、深8厘米。右侧龛高80厘米、宽75厘米、深8厘米。左龛主尊为戴寇交脚弥勒,右侧龛内三尊造像与左龛相同,两龛顶外均有四比丘。此龛完成于景明三年八月十八日。
《贺兰汗造像题记》,题记高50厘米,宽35厘米。通篇50字,一气呵成,以隶法入书,面目俊俏伟健,气韵贯通汉晋,笔法奇逸,刀法朴茂方拙。
【释文】景明三年八月十八日,广川王祖母太妃侯为亡夫侍中、使持节、征北大将军、广川王贺兰汗造弥勒像,愿令永绝苦困,速成正觉
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马振拜造像题记
《马振拜造像题记》,全称《马振拜等三十四人为皇帝造像记》,龙门二十品之十二。正书连额书“邑子像”可见一百二十八字。书法峻丽,别有风味。景明四(503)年八月刻。在古阳洞顶部。正书,9行,一行15字。额正书‘邑子像’三字。最初选拓的《龙门二十品》中无此题记,康有为提出质疑,方岩《校碑随笔》以《优填土》为唐刻而删去。顾燮光《梦碧移石言》亦如此。
【释文】景明四年八月五日,邑主马振拜、维那张( )成、维那许兴族三十四人为皇帝造石像一区。……
太妃侯造像题记
龙门二十品之《太妃侯造像题记》,全称《广川王祖母太妃侯造像题记》。景明四(503)年七月刻。广川王祖母太妃侯氏在为亡夫广川王贺兰汗造像的第二年,又为其幼孙,第三代广川王灵遵造弥勒像一躯,倾诉她“孤育幼孙,以绍蕃国”的“冰薄之心”。此碑也在古阳洞窟顶,距其为亡夫所作记碑大约1米左右,碑呈长方形,横卧式。正书,29行,前22行一行6字,字较大;后7行,一行4字,字较小。
【释文】景明四年十月七日,广川王祖母太妃侯,自以流历弥劫,于法喻远,嘱遇像教,身乘达士,虽奉联紫晖,早顷片体,孤育幼孙,以绍蕃国,冰薄之心,唯归真寂。今造弥勒像一区,愿此微音,资润神识,现身永康,朗悟真觉。远除旷世无明惚业,又延未来空宗妙果。又愿孙息延年,神志速就,胤嗣繁昌,庆光万世,帝祚永隆,弘宣妙法,昏愚未悟,咸发菩提。……
法生造像记
简称《法生造像》,《比丘法生造像记》,全称《比丘法生为孝文帝并北海王母子造像记碑》。正书,可见一百四十二字,书法上用笔圆润和谐,结势华丽流美,有钟繇之范,为同类北碑所罕见。景明四(503)年十二月刻。古阳洞南壁。正书11行,一行13字。
碑文中盛赞孝文帝和北海王元详崇信佛教的功德,但是后来北海王却并非如比丘法生所颂扬的那样,反因作恶多端而被宣武帝幽禁后暴死,比丘法生也因此受到株连,不得不逃往天水麦积山去了。这一结果是当初比丘法生造像记碑时所未曾料想得到的。
【释文】夫抗音投涧,美恶必酬,振服依河,长短交目,斯乃德音道俗,水镜古今。法生儌逢孝文皇帝专心于三宝,又遇北海母子崇信于二京,妙演之际,屡叨末筵,一降净心,忝充五戒,思树芥子,庶几须弥。今为孝文并北海母子造像,表情以申接遇,法生构始,王家助终。夙霄缔敬,归功帝王,万品众生,一切同福。魏景明四年十二月一日比丘法生为孝文皇帝并北海王母
元燮造像题记
《安定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记》
简称《元燮造像》正书,可见九十五字,并有浅刻佛像二幅。书法峻美,结体古雅。正始(507)年二月刻。古阳洞南壁。正书,13行。一行9字。
铭文:
魏圣朝太中大夫安定(石坏空五格)王元夑(安定王元休之次子,世宗初袭爵,官至华州刺史,延昌四年九月卒)造亡祖亲太妃亡考太傅静王(既元休,官至太傅卒,谥靖王。静靖古通)亡妣(旧释妃,非是)蒋非及见存眷属敬就/静窟(即古阳洞)造释迦之容(容者像也)并其立侍(弟子是也)众彩圆饰云**(*乃仙之俗写,*即焕字)然愿亡存居眷永离秽趣升超遐(记从段乃重写)迹常值诸佛龙华为会又愿一切群生咸同斯福正始四年二月中记
元祐造像记
元祐造像记》,全称《齐郡王元祐造像记》。熙平二(517)年七月刻。古阳洞南壁。正书,14行一行16字。末为年款2行9字。古阳洞南壁的刻石完好,而北壁泐损较甚。造像记位于龛底中间,高38厘米、宽38厘米。从墓志铭和造像记文字内容看,造像记似为元祐撰文。
元祐,文成帝拓跋濬之孙,齐郡王元简之子,孝文帝的堂兄弟。太和末年(499年)元简去世,元祐袭父爵封齐郡王,后官至泾州刺史,其母也被封为齐国太妃。元祐于神龟二年(519年)卒于洛阳,年仅32岁。元祐是一个颇有才气与灵性的皇家显贵,其墓志称他“锐志儒门,游人文苑,访道忘食,从义遗忧”,因此其造像记碑也显得文体殊别,字句铿锵,被认为是一篇极好的祭文。它位于古阳洞南壁最上层西端,两侧各有一造像龛。
【释文】夫玄宗冲邈,迹远于尘关,灵范崇虚,理绝于埃境。若不图色相以表光仪,寻声教以陈妙轨,将何以依稀至像,仿佛神功者哉?持节、督泾州诸军事,征虏将军、泾州刺史、齐郡王祐,体荫宸仪,天纵淑茂,达成实之通途,识真假之高韵,精善恶二门,明生灭之一理,资福有由,归道无碍,于是依云山之逸状,即林水之仙区,启神像于青山,镂禅形于玄石,缔庆想于幽津,嘉应于冥运,乃作铭曰:茫茫玄极,眇眇幽宗,灵风潜被,神化冥通,舟舆为本,旷济为功,德由世重,道以入鸿,超观净境,遐绝尘( ),图形泉石,构至云松,( )( )( )( ),( )( )三空,福田有庆,嘉应无穷。熙平三年七月二十日造。
慈香造像记
《慈香造像记》,全称《比丘尼慈香慧政造窟碑记》。这是“龙门二十品”中唯一在古阳洞之外的一品,它位于老龙窝北面的慈香窑主佛下部偏南,造像年代也是二十品中最晚的,当于北魏孝明帝神龟三年(公元520年)。造像记,正书,10行,一行10或11字不等。碑文记述了慈香慧政出家为尼的心境,希望“腾无碍之境”,乃至“延及三从”,照顾到天下所有的女子。
【释文】大魏神龟三年三月二十( )日,比丘尼慈香慧政造窟一区,记乙。夫零觉弘虚,非体真邃,其迹道建崇,日表常范,无乃标美幽宗,是以仰渴法律,应像营微,福形且遥,生讬烦躬,愿腾无碍之境,建及( )恩,含润法界,( )众( )泽,( )石成真,刊功八万,延及三从,敢同斯福。
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