目录
一、【叶沙妙语】
二、【叶沙心情】
1、【追击幸福】
请参看【短信回复】1、2、4
2、【成功者与啦啦队】
请参看【情感专线】【第六次分手】
3、【享受黄昏】
请参看【情感专线】【第六次分手】
4、【它,就在那儿】
5、【做节目】
6、【《蒹葭》真的是“爱情诗”吗?】
请参看【短信回复6】【《论语》中的这两句话是否呼应?】
三、【短信回复】【叶沙信箱】
【开场白】
1、【我相信只要努力,就一定有用,是这样吗?】
2、【在无法预料结果的情况下,是否应该“赌”一把?】
3、【27岁的我,为什么会变得很“滥情”?】
4、【世界给我的只有浅薄的诱惑,而我没兴趣做任何事!】
5、【金庸为什么能写出那么多好看的武侠故事呢?】
听到这个问题,我就笑啊。心说:“这个问题不去问金庸,跑来问叶沙,真是……”心里又有些担忧,叶沙不会说:“我也不大清楚吧。”事实证明,叶沙到底是叶沙,我的担心果然很多余。
6、【《论语》中的这两句话是否呼应?】
叶沙谈“君子”,最后的叹息令人感慨。
四、【情感专线】
1、【第六次分手】
朱先生已经和第6个女朋友分手了,是因为他经济实力不强,没钱买房子吗?
1、要成为一个有魅力的人,不靠五官怎么长,靠你内心有光芒透出来。大家都是昏昏暗暗的,你有一点光明,大家都冲着你来,就是这样。
2、最值得努力的,人生最大的学问,就是管理好自己的生命,管理好精力。明确知道,我的几分用到了哪里,后来如何。另几分用到了哪里,后来又如何。
3、我们所拥有的,往往不是我们缺乏的,也不是我们向往的,只是我们不能拒绝的。而接近我们所向往目标的方法,不是索要,不是“我觉得应该有的”那条路。而是去探寻,探寻那一条“通途”。因为整个世界本来就是一个迷宫,本来就不是我们设计的,按照我们的意愿设计的,是很容易把我们带转了向的迷宫。
4、想要别人少干涉,就得自己好到经得起挑剔。要好到经得起挑剔,就得先解决“对得起他们,还是对得起自己”的矛盾。要两者不矛盾,那么,他们也好,自己也好,你总得至少对得起一方。而这个“对得起”,当然是指,高质量的,有章法的,说得“酸”一点,叫做“有理性光芒照耀的”。
、【追击幸福】
、2、4
http://www.tudou.com/programs/view/YgPCVcV7AN8/在等待听众电话的这个间歇,我们来听好听的歌,同时呢,也说一点最近想到的事情。因为刚才连续地回3封听众来信,实际上说明的是,现在相当多的年轻人,所处的生活状态都是很接近的。也就是说,就年龄而言呢,是属于精力旺盛的,那么一个年龄段。但是,这个旺盛的精力,究竟放到了哪里,并且由此获得了什么成果呢?茫然,一片茫然。因为不知道哪里安置才好,所以自然也就没有收获了。可是,没有收获久了,那种饥渴的、烦躁的感觉,这是不难想象的了。
记得之前也曾有过,不太熟悉我们节目的听众,写信给我,问我:“为什么你不多接点电话。”当我们在节目当中,安排接电话以外的,任何其他内容的时候,隔三差五就有——通常是新听众来说:“你为什么不‘多’做一些什么?”我在想,大概那是一个刚刚开始培养收听习惯的人,他觉得应该是某一个样式,可是这个应该的理由呢?没有,没有理由。而这个应该的样式背后,我看到了一种思维是“我需要”、“我得到”。
我还记得有一回,我在“情感专线”时间,和一位年轻的女孩子通电话。我问她:“因为缺乏,因为需求,是否就是得到的充分理由?”她想了想,告诉我说:“我认为是的。”我只能笑了。这是一个美好的愿望,缺乏需求是我们“向往”获得的理由,但不是“获得”的理由。
而如何才能实实在在的,拥有我们想要的?比如说“气定神闲”,比如说“社会认可”,比如说“实现自我价值”等等。我想起了一个很老的故事,是最近对这个故事有了一个新解。故事说的是:沙漠里有一口井,说是你要走很久,深入沙漠以后,你会看到一个休息地,在那里有一口井,有一个水泵,有一个水瓶,瓶子里头有一瓶水,瓶子下头压着一张字条,告诉你说,你应该把这一瓶水倒入这个井里,这样的话,这个水泵才能够压出更多的水来。而且,如果你把这一瓶水倒进去的话呢,这个水泵的压力达到了呢,你可以要喝多少就喝多少。只不过你最好喝完了以后,离开这里之前,最后要打满满的一瓶水,放在这儿,以备以后的人来,可以用同样的方法获得深深的,深深的井水。
问题是,如果是你,你会怎么做?选项1、我不相信这个字条,我太渴了,我好不容易来到了这个地方,我看到了水,我就喝了。选项2、我相信他,我也把水倒进井里,然后我的确能够从中再次打出好多好多的,我要喝多少有多少的水,说明这个信任是多么的可贵啊!而且是能够得到回报的。选项3、我相信他,我把水倒进了井里,但是我打不出水来,我本来还有一瓶的,那个是救命的哦,现在我亲手把它倒进了井里,它消失了,我一无所获。这个,你要把它看作是选项也可以,你要把它看成是三种情况也可以。如果是你的话,你会怎么想,你觉得哪个想法更合理?如果是你的话,你会怎么做,你会把水倒进井里吗?
我记得之前我们好像在“魔法时刻”讨论过这个题目,当时更多的讨论是,集中于你会怎么想,你会怎么选,“倒”还是“不倒”,如果结果不好,你会怎么办?因为想到了如果结果不好,所以相当于是在那里劝告大家,会有不好的结果哦。那相比之下,这一瓶水就变成了唯一的水喽,你应该怎么选啊,怎么样才是对自己最有利啊?我觉得这种引导很糟糕,不管我是否有意如此引导,只要把思考停留在这一层面,就会最后导致这样一个趋势。
我说,我最近对这道题有了“新解”是指,其实我觉得,它在教我一个方法,一个在更广泛的区域中,切实可行的方法,那就是,同一个前提,我们都看不见结果的情况下,怎么样做,是可取的。把唯一的那瓶水倒入井中,这个做法是可取的。当然,你可能会想到,哎呀,这个不符合人之常情啊,甚至会有人上纲上线说,这个违背人性啊,这个时候渴得要命,你怎么可以让我去冒险呢?是,这个想法,我没有说不成立,但是,如果只能够想到这一种可能性,就像很多人写信说到,目前境遇不佳的时候,会满腹委屈地跟我讲:“我很努力啦,但是结果一直很糟糕啊。”意思是,努力就应该有好结果。这句话也可以换一个说法,那就是,既然没有好结果,我为什么要努力呢?这两句话是一个意思,是同一个层次,仅此而已。我们所能够走到的范围很小,而这一道题,与其说是在提问,不如说是在回答。它提醒我们注意,有另外一个,在相当的范围内,都切实可行的方法,是“付出”。付出是获取的有效方式,而“索要”不是获取的有效方式。
说到这个份儿上,我可以回答上次在节目中跟我讨论这个问题,而我无法把这个答案,硬塞给她的那个女孩子。缺乏和需要是否是拥有的充分条件,缺乏和需要根本和拥有没什么关系。拥有——最后导致拥有,走的是完全不一样的一条路,甚至七八成通向最终拥有的,跟缺乏,跟需求,没有任何关系。这也就是为什么,我们可以无限地追求幸福,可以追求更好,“只有更好,没有最好”的生活。因为,我们所拥有的,往往不是我们缺乏的,也不是我们向往的,只是我们不能拒绝的。而接近我们所向往目标的方法,不是索要,不是“我觉得应该有的”那条路。而是去探寻,探寻那一条“通途”。因为整个世界本来就是一个迷宫,本来就不是我们设计的,按照我们的意愿设计的,是很容易把我们带转了向的迷宫。
如何接近我们向往的目的地?不放弃地去做尝试呀,去追寻呀,去追击呀,把它当成一个敌人样的,不放松地去努力抓住它呀,因为这个世界本来就不适合,像我们这些有劣根的,人类这个族群生存。气候太不好,资源太少,地方太小,人太多,空气坏得容易,变好太慢了。还有,当我们终于拥有我们向往的东西以后,寿命太短,有效享受时间太少,一切的一切都在告诉我们,如果我们不是,投入到一种让自己燃烧的状态中,那么,我们所在的这个地方,根本就是一个糟糕的地方。我们不可能因为它好,而爱它。我们只能够因为,我们使它好,而爱它。
、【成功者与啦啦队】
http://www.tudou.com/programs/view/ORXDJwenbOo/看一眼短信平台,我非常犹豫,要不要向大家汇报一下,目前的真实情况呢?在一般情况下,我总是愿意1、信任。2、祝福。所以,还是把这个真实情况跟大家,尤其是要跟刚才那位朱先生汇报一下。你刚挂断电话,就来了一大堆短信,夸赞你。有说你谈吐好的,有说觉得你人好的,有说要跟你交朋友的,有说要给你介绍朋友的。你看,什么也不做努力的情况下,你看你不是完全没有魅力哦。
不过,我说了1、我信任你。2、我祝福你。我祝福,你即便此刻真的是一块水泥地,不要用来建高架,而是用来幻化成——不,“幻”字不好,是直接“化”成山林,只要你想。匆匆地看一件即刻发生的事,极积极地等着它出个结果,结果是好,结果也还它一个反应;结果是不满意,也立刻还它一个反应,这类事情,能不做还是不做为妙。因为,朱先生向往的是成功,我祝福你拥有的,也是成功。所以,夸奖还是要告诉你的,那么多人看好你,请把大家都看作你的啦啦队。而你知道,“成功者”和“啦啦队”的关系是什么吗?成功者只管飞奔,啦啦队有啦啦队的责任,跟成功者无关。
、【享受黄昏】
http://www.tudou.com/programs/view/IoppErjtM-Q/朱先生回想过,觉得自己好像长这么大,没有爱好。那我应该祝贺你,哪怕这只是一个错觉,我都应该祝贺你,因为一切都可以再度变得新鲜,变成尝试。我的意思是,所有收音机旁的听众朋友,如果你有同感的话,你觉得自己没有什么兴趣,没有什么特别要做的事情。那么,但愿你能够在,不知道自己有没有兴趣的情况下,也去做做尝试。
在此,我会一直感激我那位初中的同学,他为我上了一课。那是我的中学时代,记得那时候,我很少看到街心花园,那时候街心花园不很多,不像现在。我曾指着河边的街心花园对他说:“我一直希望,在黄昏的时候,在那个小亭子里坐一会。”他问我:“那你为什么还没有去坐呢?”我笑笑不想回答,确切地说我答不上来。他二话不说,拉着我就去了,那时正是黄昏。
其实,坐下以后,我们谈了什么,坐下以后究竟拥有了怎样的感觉,我已经不记得了。可能因为究竟也谈不出什么,那时候我们太小了。那时候的我,心里空空,故而能够与这个繁杂的世界,相应的部分也太少。于是,能够留得下来,称得上东西的几乎没有。但是,在那个黄昏,当我口口声声地说着,我多么想,或者我一直想,怎么怎么样的时候,他二话不说,拽着我就去了,留给我深刻印象。
有时候,没有人阻拦,除了自己。而那一件事情,有趣,无趣,做过以后才能够评判。尤其,我们通常拥有的都是挺不错的想法。比如说,享受黄昏。再比如说,享受你以往不曾享受过的阅读。无论是,认为自己不可能看懂的小说,还是认为自己不会感兴趣的诗歌。去看,那个不曾涉足的世界,去看那里的美好,去熟悉它,并有朝一日让它属于你。
、【它,就在那儿】
http://www.tudou.com/programs/view/feocTtWbsCk/刚才您听到的是一首爱尔兰的民谣(??),我不知道怎么样才可以翻译的好一点,差不多的意思就是“深入之境”。说到古老的民谣,我最喜欢的描写是《约翰克里斯托夫》里面,小约翰刚刚学会作曲的时候,一本正经地,想要做一些曲子,在舅舅面前炫耀。他要唱给舅舅听,而舅舅会皱着眉头,实话实说地告诉他:“太难听了,你为什么要写它呢?它完全没有意思。”一方面小约翰很受打击,另外一方面,他为什么在,好不容易“憋”出了一首曲子以后,哼给舅舅听呢?是因为他以前,在舅舅那听到过,最好听的音乐。
有时候舅舅带着小约翰出去散步。散步,差不多是所有的教育方法中,最好的一种。他们共享黄昏,通常,走啊走,走到一个景致优美的地方,两人就坐下来歇息。在暮色渐浓的时候,随着薄暮的升起,舅舅就会哼唱古老的歌谣。此情,此景美得让人叹服。就像是连灵魂,都得到了洗涤一样。所以,小约翰就忍不住地问舅舅:“这又是谁写的歌呢?”舅舅说:“没有人写,它就是有的。”我猜,那也如同刚才你所听到的这一首歌,歌词在唱什么不太重要。如果有什么的话,多半也都会有一句反反复复、反反复复的因素。因为最要紧的,可能本来就只有这一点点,最要紧的又同时是美的,又经历了那么久,那么久,到了今天依然让人觉得亲切的。可能本来就只有一点点。所以,当一个内心空空如也的人,号称要称去创作的时候。但愿,总有个舅舅可以去提醒,告知他,你为什么要做这样的事情呢?它是如此的难听,或难看,或令人难堪。至于,那历久弥新的,愿我们每一个人,都能够拥有这样一个好舅舅,不是当个宝来向我们炫耀,而是,那么平淡,那么平和地说:“就是这样啊,就在那里啊,一直是这样的啊。”于是,有一天福至心灵,我们终于可以懂得,最值得追求的,真正有价值的,是那种——就是这样的呀,它一直都在啊。只有当它缺乏,才觉得难受,觉得受不了,觉得心里烦躁的那样一种存在。
、【做节目】
http://www.tudou.com/programs/view/fDy_x6YeeTI/没有合适的电话,我们就不接。记得之前也曾和朋友说起过,当然我的朋友当中,有很多是同事。说起如果大半夜的,没有人打电话,怎么办?我说:“那就做节目呗。”因为,同时存在的节目,不仅有广播,也有电视。所以,有很多既存的节目,已经留给大家印象,不仅是留给上海人,甚至是留给全国的听众、观众这样一种印象:但凡是让普通人参与的节目中,总是要充斥着大量的争吵,大量的蝇营狗苟,大量的矛盾,眼泪或者怒火。我不想用语言去反对,但是我很愿意用行动来反对。所以,我一点也不认为,没有热闹地参与,就不是节目。让我们的节目继续进行。
、【《蒹葭》真的是“爱情诗”吗?】
】【《论语》中的这两句话是否呼应?】
http://www.tudou.com/programs/view/LwPQ037WhQI/(放歌曲《在水一方①》)拜大众文化、流行音乐所赐,这首《诗经》中的《蒹葭②》(音:jiān jiā),是诗经当中流传比较广的。不管是否喜欢读诗歌,是否觉得自己能懂诗经,都更多、更容易知道的一首诗。但是,就因为诗中用了“伊人”一词,“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”太多太多,尤其是针对中学生的课本、教材当中,赫然写着:这是一首“爱情诗”。然而,这真的是一个,今天人的解释。当年,朱熹③在解《诗经》的时候,解“伊人”,说“彼人”,就是“那个人”,并没有说“伊人”——这个“伊”字,五四以来,通常指代女性。在古代的时候,就真的指女性?不是的。那么美,那么美,宛在水中央的伊人,原文说的恰是“君子”。所以我说,曾经孔子在说着“君子”的时候,君子是一个一个活生生的人,历历在目。君子之言,君子之行,君子的讲究,都是生活中,贴身如此的近切。
一首古诗,它的言辞流传至今,但是,自打琼瑶阿姨一锤定音,说这是一首爱情歌曲以后,但凡有人敢说它不是在讲爱情,就要遭到劈头的批判。但是,即便是要冒这个险,我还是要在这最后时刻,在我们节目结束之前,来告诉你。给你一个新的选择,你可以选择相信,或者不相信,至少我提供了一个选项:“溯洄从之④”所歌颂的是一个君子,是一个如那景致般美的,洁净无尘的,让人可以“溯洄从之”的君子。这样的一首古诗,即便是和着当下的流行音乐,我也想带给你,带给更多的人。
① 《在水一方》:出自《诗经·国风·秦风》的《蒹葭》。琼瑶小说《在水一方》多次被拍为影视作品,著名歌手邓丽君也演唱了同名歌曲《在水一方》,后被飞轮海成员汪东城翻唱。
② 蒹葭:是一种植物,指芦荻,芦苇。蒹,没有长穗的芦苇。这里指《诗经》中的一首诗。
原文如下:
蒹葭(jiān jiā)苍苍,白露为霜。 所谓伊人,在水一方。
溯(sù)洄(huí)从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋(qī),白露未晞(xī)。 所谓伊人,在水之湄(méi)。
溯洄从之,道阻且跻(jī);溯游从之,宛在水中坻(chí)。
蒹葭采采,白露未已。 所谓伊人,在水之涘(sì)。
溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚(zhǐ)。
翻译如下:(注:此翻译是按“爱情诗”解的)
河畔芦苇碧色苍苍,深秋白露凝结成霜。
我那日思夜想的人,就在河水对岸一方。
逆流而上去追寻她,道路险阻而又漫长。
顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在水的中央。
河畔芦苇一片茂盛,清晨露水尚未晒干。
我那魂牵梦绕的人,就在河水对岸一边。
逆流而上去追寻她,道路坎坷艰险难攀。
顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在沙洲中间。
河畔芦苇更为繁茂,清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求的人,就在河水对岸一头。
逆流而上去追寻她,道路险阻迂回难走。
顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在水中沙洲。
③ 朱熹:(1130.9.15~1200.3.9)南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
④ 溯洄从之:引用《蒹葭》中的句子,指“逆流而上”。
http://www.tudou.com/programs/view/AId1PAHbQ5g/今天我要回复3封来信,但这3封来信呢,实际上可以用同一个答案来回复。第一位,就是从高三开始听节目,那时候我们正在介绍《阿霞①》,这是在讲初中同学问题的一个朋友。第二位,也是没有署名,因为又跟爸爸妈妈吵架了,因为又要帮她介绍对象的事情,这是位27岁的听众,如果没有猜错这是位女孩写来的。第三位呢,是要问我10月9号,放的《try to remember》 是谁的版本的听众。这三位实际上可以用同一个答案来回答,当然应该各有侧重。所以,要提醒后边两位听众,虽然我在回复第一位听众的来信,也请注意收听,因为我不会重复这个内容,但这个内容,却又是与你们的问题匹配的。
① 《阿霞》:屠格涅夫的中篇小说,是作者传达其爱情观念,及社会理想的一部佳作。叶沙的节目《子夜书社》于2008年1月13日曾经介绍过。
、【我相信只要努力,就一定有用,是这样吗?】
http://www.tudou.com/programs/view/fjTpBzU6c4I/听众1:长假的时候,我们同学聚会了。S是我初中同学,一直感情不错,他也是那种读书很好的同学。我们都没有进入我们理想的大学,大一的时候他就告诉我,他并不喜欢他的专业,专业性太强了,是他所不能驾驭的。这次同学聚会,他告诉我他要出国了,而且就快了,说他爸爸妈妈看不下去他现在的这个学校,认为在那儿的话,就算再出色,也无法和名校的学生相匹敌。他说,出国还会继续读他不喜欢的专业,虽然不想去,但是一个人在国外这将是不可动摇的事实,他已经看得很淡了。听了他的话,我真的很难过。一方面,我不知道怎么去安慰他,看着他迷茫的眼神,我很心痛;另一方面,对于同样不是名校毕业的我来说,我自己也深深地焦虑着。一直告诉自己,虽非出自名校,但我们对知识的掌握都是一样的,只要肯努力,就一定可以做得很好。但也许在多数人眼里,我们还是被贴上标签了。也许刚开始毕业找工作的时候,我们不能被很多人认可,但我还会说,只要有机会我还是会努力的。写这封信,主要是想让叶沙帮帮我,让我劝劝我那个同学,让他别这么难过,这么迷茫。同样,也希望叶沙帮我分析一下,我的想法到底对不对,努力了就一定有用的,不是吗?我希望我能够一直秉承这样的信念,一直努力的坚持。
叶沙;如果这是你的信念,并且你要一直秉承,一直坚持,这是你的选择,而不应该要求任何人鼓励你。如果你觉得,仅仅自己相信,自己坚持不够,只能说明你不够相信,你不够努力。听上去很残酷,好像很不公道,但是,恕我直言这是最最公道的。这个背后,是我们老祖宗留下来的一个很深的道理,叫做“天地不仁①”。我们生活在这个世界上,与之打交道的那种无形的力量,本来就不是温情脉脉的,所以跟它,不用拿这种商量的口气去说。商量也没有用,它不会理你的,因为“天地不仁”。
在这里要向你推荐,2006年底,美国哥伦比亚影业公司出品的一部影片,叫做《当幸福来敲门②》。我记得当时是挺热的一部影片,到了今天,不知道还有多人能记得。那是威尔史密斯③主演的。其实,这个片名的翻译不太准确,因为这部作品是根据一个黑人投资专家的传记性同名书籍改编的。他的那部传记,包括这部影片的题目,英文的原意是应该是“追求幸福”。你哪怕把它,俗得翻译成“幸福追追追”,或者“追击幸福”都要比《当幸福来敲门》贴切。影片中的男主人公一直奔跑,强调的也是幸福是要追的。你不快跑,不追,不主动行动,那幸福永远不会送上门来。影片讲的是一个单亲的爸爸,事业失败,穷困潦倒,已经到了无家可归的地步,还带着一个孩子。这个孩子很小,是“学龄前”儿童。在他的传记当中,那个孩子只有两岁。在电影里,这个孩子至少已经可以自己走路了,还能够跟爸爸对话了。为了这个孩子,他也要求自己重新振作,他到处去向机会“敲门”。最后是“黄皇天不负有心人”,他成为了成功的投资专家。
故事呢,你如果要把他当作一个公式来看,前者是努力,结果是成为成功者,这不是我的本意,也没那么简单。而且,就是目前的影片,片名翻译所犯的错误。把一件原本要求我们一直去追的,这股努力不能够松懈的一件事儿,说得过于轻易了。而你如果不那么郑重地对待它,你不那么要求自己永远地激进,永远地飞奔,那么你想要的,也就永远得不到。
我要跟你说的呢,是影片当中父亲对儿子说的几句很好的话。这些话想要送给你,希望你和你的同学,能够自己品出其中的滋味儿。想要表达这个主题嘛,当然这孩子不能太小,不管这个孩子能不能够听懂,爸爸在影片当中很强调地说的,也是在跟孩子教育的,重要的三句话是这样的。
第一,永远不要让任何人来告诉你,你不能做什么事情。任何人来对你说,你不能做什么,你都不要听,哪怕是我对你说这句话,你也不要听,明白了吗?这是爸爸对儿子说的第一句话。永远不要允许,他人来对自己说,“这个你干不了的”之类的话。人家要说,你也坚决不要听,哪怕是我说,你要不要听,这是第一句。
第二句话,你有一个梦想,你就得保护它。如果这个梦想,这个dream,也可以翻译成“理想”,也可以翻译成“愿望”,就是说,只要你有一个你觉得很好的念头,你有一个美好的愿望,或者你有一个美好的计划,或者是你看重的某一种美好的前景,你就得去保护它。这句话的意思是,不要跟任何人讲的,这件事情,跟任何其他的人没有关系,这个dream是你的,那么保护它的责任,就是你的。你不要说:“你看我想得那么好,我只不过想要……”这种话都不要讲,这是你的梦,你来守卫。这是第二句话。
第三句话,当人们无力完成某些事情的时候,他们会对你说:“你也做不了。”而如果你想要这件东西的话,任何东西,去拿!就这样。在这句“去拿”之后,这个父亲还特别加了一个“period”,就是这样,就这么说,强调一下。意思是,一般人当他们自己做不了的时候,他们就会语重心长地来告诉你:“哎呀,这个事情哦,你做不成的。”但是,如果你想要的话,这件事儿你要做的话,你就去做吧,如果这个东西你想要的话,你就去拿。至于别人怎么想,怎么劝,是经验之谈,是好心劝告,是给你的一个忠告等等,一切的一切,不予考虑。实际上这句话的意思是:所谓的努力,所谓的追求幸福所需要的力量,就是这样的一种力量,连“忠告”都不听的努力,就叫做追求幸福。唯有如此努力,如此追寻,紧追不舍,幸福才可能被你扣开门,这是整部影片最重要的,在说的。
讲到这部影片,它的确是一部励志的影片没有错,所以我们通常不会略掉,他最后成功了,这样一个好结尾。但实际上,这部影片不看结尾没关系,因为重要不在于此,重要地恰恰在于——它花了90%的笔墨来告诉我们,他在飞奔,一连串的倒霉,可是他不放弃。另外,还有一句话,这句话是在影片刚开始的时候,听上去有一点点像垂头丧气说的话,这句话必须要用英文来讲。影片的题目叫做《The Pursuit of Happyness》,那么这个“Happiness”,一般地拼法是“happyness”,那么在影片里面有一个细节,看着墙上刷着那个“happyness”,然后那个儿子说他看不懂,这个单词拼错了,而父亲就对此苦笑了一下,说了一句话:“Yes,there is no ‘Y’ in happiness.There is I.”在英文当中大写的一个“Y”,一般可以指他方,指你,指他,这是“Y”,或者外力,总之——“I”是我了,是我以外的一个东西是“Y”。他这句话的意思是:是的,在幸福里面没有那个“Y”,跟幸福相关的这件重要的事情,里面没有那个Y,没有助力,没有外力,没有任何你想要的东西,也没有任何你能拒绝的东西。There is I,只有我。关于幸福这一件事情,幸福是我们每个人的“dream”,那么我们如果想要去追求幸福,我们向往生活的更好,我们想要摆脱目前的困境,应该怎么办?There is no “Y” in happiness.没有那么多的前提,那么多的外因等等,不谈,There is I,只有我。这几句,都是影片当中的经典台词,不用我强调,如果你去看也会接收到这个信息,这是影片中反复强调的,所有人看过之后都认为它经典的台词。
再说一下那三句话。第一、不要让任何人来阻碍你做事,哪怕是我劝阻你都不要听。这是父亲对儿子说的第一句话。第二句话:你拥有的梦想,你保护。第三句话:当人们不能够完成某些事物的时候,他们会对你说;“你做不成。”而如果,你想要完成某些事物的话,你就去做吧,就这样。这是我要告诉你,要告诉你那个同学的。不要找借口,我不想说得太恶狠狠了,不过,怕你接收不了这个暗示,还是要说一句:“你也好,你那个同学也好,在描绘自己处境的时候,总是不由自主地找借口。不要找借口,幸福是只跟‘I’有关的事情,不要再说‘I’以外的事儿了。”至于你问,“努力了就一定会有用的,不是吗?”请允许我回答你,我已经说了那么多“一定要努力,一定要努力”之类的话了,关于这个问题请允许我回答你:“不一定啊,这个世界上没什么一定的事。别人如果想要预先给你任何承诺,你应该允许别人说,然而,不实现你又能怎样?你不能怎样。那,这些允许他人说的话,又何必听呢?”接着,我们继续回复听众的来信,今天的3封听众来信呢,其实都可以依照刚才的那个回复来应答,当然各有侧重。
① 出自今本《道德经》第五章。意思是:天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍(音:chú)狗一样,任凭万物自生自灭。
这里的“刍狗”,本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲(因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲)。随着社会风气的演变,人们渐渐不再用真的狗,而是用草扎一只狗形来代替。(就相当于后来在拜祀的时候,用面做的猪头来代替真的猪头一样)。刍狗做好以后,在还没有用来祭祀之前,大家对它都很重视,碰都不敢随便碰;等到举行祭祀以后,就把它扔下不管了。
② 《当幸福来敲门》:美国电影,取材真实故事。故事的主角就是当今美国黑人投资专家Chris Gardner。成功诠释出一位濒临破产、老婆离家的落魄业务员,如何刻苦耐劳的善尽单亲责任,奋发向上成为股市交易员,最后成为知名的金融投资家的励志故事。该片获得2006年奥斯卡最佳男主角提名。
Chris Gardner:克里斯·加德纳1954年2月9日出身于美国威斯康辛州·密尔沃基市,家境贫寒,从小没有父亲。为了获得更好生活的机会,他加入了美国海军。 他曾经流浪、入狱,但从未放弃实践理想——当一名股票经纪人。加德纳努力赚钱,当上股票经纪后,事业一帆风顺。1987年他在芝加哥开设经纪公司做老板,成为百万富翁,近年致力在南非扶贫。
③ 威尔史密斯:美国演员,同时也是嘻哈歌手。他曾获奥斯卡奖和金球奖提名,在音乐方面也拿下多座葛莱美奖。他是少数在美国三大主要娱乐媒体—电影、电视和音乐方面同时获得成功的艺人。
电影代表作:《黑超特警组》、《绝地战警》、《独立日》、《国家公敌》、《全民超人》、《当幸福来敲门》
、【在无法预料结果的情况下,是否应该“赌”一把?】
http://www.tudou.com/programs/view/FIi0hC1ZkAs/听众:在无法得知结果的情况下,你的意思是不是尝试“赌”一把?
叶沙:啊……显然是我说得不够严谨,才会留给你如此印象。我完全没有“赌”一把的意思。因为“赌”,是我无需承担后果,或者说我不用承担全责,只不过是,我能够使的劲儿呢,就是这么一点,我使了,能怎么样呢?不在我掌控之内的,这个叫做赌一把。而我对掌控的重视,要比你想象的大的多。其实我正好在说赌的反面,我说的是,之所以我们在远离成功的地方绕来绕去,迷失在迷宫里,总也接近不了目标,恰恰是我们能不挑的担子就放下。放下没人来追着,你把担子加给你的担子,哪怕不可以放的,也悄悄的放下。这是无数人,不知道能不能意识到,总之,都在这么干的,但是,后患无穷。
我刚才说,我最近想到的那一则故事的另一解,恰恰在于,世人都以为怎么那么傻啊,看不到结果的喽,有什么好处啦?为什么要做啦?斤斤计较的那些,还是不要去计算了,担待下来的好。因为这个“担待”,不在于那些具体的,在接近目标的过程中,要发生哪些事情。而在于,在我们成功之前,我们没有机会知道成功的分量。
在这里,不妨借用一下许三多的体验,来向大家说明。还记得《士兵突击》吗?不知道收音机旁,有没有人没有看过,这部曾经热播的电视剧。许三多是一个很笨的,笨得人家都对他极度不耐烦的小兵。做体能训练的时候,要求他去做单杠的大回环,我不知道他们那个动作叫什么,反正就是,让他在单杠上一圈一圈的转圈。他本来连一圈都转不来,连上个单杠都慢的要死。后来,在大家的连哄带骗,外带鼓励之下,他在那里,转那转那,连做了三百三十三个,如果我没记错的话。所有的人都崇拜他,所有的人都觉得,因为他比最好成绩还要好,就觉得这个人实在太棒了。画外音冷冷地说道:成功的滋味其实就是“晕”,翻江倒海的晕。原来成功的滋味是这个呀!别人看到的都是,哎呀,你太棒了,太棒了。他的自我感觉是极度难受,而且都不能够自主。他几度三番地,因为太晕了会吐,会从床上掉下来,苦不堪言。
在成功之前,其实我们没有成功的耐受力。怎么办?我所说的不要去斤斤计较,不要在付出的时候,总是想着,没有看到结果,到底会怎么样啊?而是拿出一点勇气来,勇往直前。过程中的所有愉快、不愉快——一则、要明白怎么回事;二则、全力担下,权当是体能训练。因为我们最终获得的成功,绝不是轻飘飘的东西。我们之前所有担负的那些担子,相比于那个成功,恐怕都很轻。只有抵得过这些担子的那个,才称得上“成功”。既然我们都向往,那,逃不过体能训练,你觉得呢?
、【27岁的我,为什么会变得很“滥情”?】
http://www.tudou.com/programs/view/b6O6HVh2Cs0/听众:我今年27岁,是不是你也认为这个岁数了,的确要找个对象谈起来了?谁不想呢?我也想啊!那就随便找个人谈谈吗?还是按部就班地根据他们的安排?我不知道是什么原因,让我变得很“滥情”,是他们逼得吗?我不想要他们帮我介绍,我就情愿自己随便瞎碰,把自己弄得很贱。我喜欢很多人,最后我发现,我不知道什么才是喜欢,为什么我会那么容易喜欢一个人。如果他们不逼我,周围人不逼我,我不会如此烦躁,我还是那个认真工作,难得休息出去旅游,看看书,听听音乐的人。我按照我的生活节奏进行着,我不谈恋爱不结婚就是对他们不孝吗?为什么他们总会拿周围人来比较?我长得这幅德性,有什么好比较的?我真的真的很想不通。说句夸张的话,让我放弃自己,按照他们的计划生活?我可以这样进行吗?这是对得起他们,还是对得起我自己呢?
叶沙;这位听众你信中大多数的问题,比如“随便找个人谈谈吗?”“是他们逼的吗?”之类的,都应该由你自己回答,自己给答案,让自己的良心来检查。而你在问“对的起他们,还是对得起我自己”的时候,听得出你满腹委屈。而对于这个委屈,我只能够说,如果觉得对得起他们,和对得起自己矛盾,就是对不起自己。尽管在很多具体情况下,听他们的和听自己的多少有些差别,然而,目前却不是检查批评别人的时候。因为目前的你,无论听从哪一方的指示,干得都是俗话说“亲者痛,仇者快”的事儿。比如你气愤地问:“难道得按照他们的计划生活吗?”参照刚才的那个来信回复,我可以明确地告诉你,生活计划是不可能交由他人来制定的,即使交给你深爱的人,也是对不起自己的表现。但是,不应该按照他们或任何他人计划的生活,也并不是,生活就可以没有计划的意思。虽然你也明确地告诉我,你本来也可以照自己的生活节奏进行着,且不论你所说的”进行着”是进行着什么,凭你所说又是“滥情”,又是“烦躁”的,恐怕节奏云云,也只是说说,当不得真。其实,想要别人少干涉,就得自己好到经得起挑剔。要好到经得起挑剔,就得先解决“对得起他们,还是对得起自己”的矛盾。要两者不矛盾,那么,他们也好,自己也好,你总得至少对得起一方。而这个“对得起”,当然是指,高质量的,有章法的,说得“酸”一点,叫做“有理性光芒照耀的”。
回顾头来说,随便找一个人谈谈吗?是他们逼的吗?我为什么会这样滥情啊?这些问题,希望我不回答,而你不要不回答。
、【世界给我的只有浅薄的诱惑,而我没兴趣做任何事!】
http://www.tudou.com/programs/view/5Z8-5lzhhpw/听众:我感到我的状态非常困难,我毕业于著名大学,毕业后有过一份令人羡慕的工作,但是不到1年我就辞职了,我始终感到没有意义,自己一点也不快乐,也没有办法说服自己努力工作。我感到自己和这个世界好像没有什么关系,这个世界能够给我的,仅仅是浅薄的诱惑,因为我相信通过并不困难的努力,我总会了解暂时让我羡慕的东西。此时,刚刚追求的东西,变得一文不值。我不爱钱,不爱娱乐,KTV让我感到无聊,外出旅游让我感到乐中之苦,我想找一些让我敬畏的,又能吸引我的目标,可是,始终一无所获,我没有兴趣去做任何事情。
叶沙;我要告诉你的是,没有兴趣,是因为你真正明白的事情太少。而对事物无法做到真正明白,是因为除了并不困难的努力,你还不懂,你还不曾努力过呢!这个世界上,所有的好东西——“物有所值”!你不付出足够多的心血,你就是不能够得到,任何好的结果。付出心血,尚且不一定得到好的结果,但是必然在耕耘的过程中有收获。不谈结果,应该说在努力的耕耘的过程当中,你所说的“感觉敬畏”呀,“受到吸引”啊,这种体验是一定能够有的,但是,结果——我只能说“存而不论”吧,结果总是有的,但是不应该说,不应该探讨。你让我给你一些建议,恐怕我能给你的建议,是你所不要的,因为我的建议很简单:一则,参看我的第一封信的回复;二则,针对你我的建议只有两个字——吃苦。
、【金庸为什么能写出那么多好看的武侠故事呢?】
http://www.tudou.com/programs/view/9Tc2VroC6xs/听众:叶沙,你说金庸老先生,为什么能写出这么多好看的武侠故事呢?小说中的戏剧冲突真的滴水不漏吗?
叶沙:你的前一个问题,“他为什么能写出这么多好看的武侠故事呢?”这个是“天纵英才”,我喜欢这样的回答。一个是他,一个是当年的古龙,据说都不知道自己是怎么写成的。他还好一点,古龙更是“无酒不欢”、“有酒必醉”,醉后依然不耽误他写作。而金庸那个时候,如果我没有记错的话,他同时连载好几个不同的故事。不同的报纸杂志,这里要两千字,那里要三千字,他就是这样一段一段,简直是不动脑筋地就“噌噌”地写出来了。但是——天才呀!他自己也说,不知道怎么写出来的,并非想的很严谨,然后按部就班地来做。这个是“灵感”。就是上天给了他一线光芒,他就把这一线光芒捉下,灌入他的笔中,然后“噌噌”地写来。
我们看到的,就是这个天上的光芒,转化而来的精彩的武侠故事。然而,也正因为如此,我觉得小说中的戏剧性冲突,不见得是滴水不漏的。然而,这不是评判一部作品好坏的标准。应该说“漏”不“漏”的,如果是好作品,压根都不必考虑。当然,我能够理解这一点,也不在一朝一夕间,我是到很后来,大概到00年左右。啊,不,哪一年啊,总之就是看了那本法国的《法兰西组曲①》,才清晰地意识到的。之前,实际上,像这种未完成的杰作,国外的也有,中国的也有。中国嘛,最著明的就是红楼梦了。对吧,这是属于未完成的,但是又是公认的杰作。
我记得我很长很长时间,总是期待完整。总是想,哎呀,让我看个完整版哦,就好了。直到那一年,我读了那部法国作品《法兰西组曲》,非常精彩。要说“未完成”,就红楼梦而言,至少前80回是比较完整的,而且在这个前80回当中,我们能够体会到一个大致的模样,就是它大概的趋势啊,大方向啊,什么的都有了。因为她毕竟有关键的第五回嘛,对吧?差不多可以根据作品现有的线头,自己去续,接下来编得好不好,另当别论。但是可编的,是一个范围之内的内容。
而《法兰西组曲》,是因为二战的爆发,而中途不得不中断的。所以,照它目前出版的那一部分而言,连通篇的可能有的模样,都还不具备。只能够说,有无限可能性。只是为我们介绍了,好多个出场的人物。你看过那么多武侠小说你知道,首先是要跟大家介绍,一些主要的人物,他们身份如何,武功怎样,然后才开始编制情节。这个人的功夫要遇到那个人,才可能发生怎样的冲突等等,也就是说,所有这些前期的介绍,其实有时候蛮枯燥的,可你不知道又不行,尤其是人物众多的长篇小说,你总要知道知道那些人究竟有谁。如果他写得好呢,你也不用太费心,脑子里有点印象,将来他讲个复杂的故事的时候,各宗各派你都搞得清楚,喜欢谁,不喜欢谁,你都心里有谱。但是,毕竟,好看的部分,高潮的部分,都是介绍完了人物之后,他们干了啥,才好看的。
《法兰西组曲》仅仅到,让所有可能将来要干点啥的人出场,等这些人出场出完了,戛然而止,没有了。战争使这部作品,只留给了我们残卷。没有线索,没有任何补足的可能。作者到底心里面有些什么样的念头,没有任何资料留下来。但是,好的作品,无需你执著于向往;好的作品,即便是残卷,也足以让我们因享受而忘却。意犹未尽是必然的,然而这种意犹未尽,不是非得等到补足才算完美,而是,就这样,就很好。
武侠小说的好,以前我看不懂。曾经喜欢古龙胜过金庸,我嫌他的男主人公太“木”了,(笑)没有太大的吸引力,要不就太苦了,尤其是不喜欢杨过。所以,我就——那个时候觉得,哎呀,古龙的故事多精彩啊,跟你说一流高手,最后不过是个配角。是人不知道的才是真的有本事的,而真的有本事的人,总归是世人不知道的。然后呢,就跟谍影重重似的,总是编一些极其复杂的间谍故事。但是,再多看点书就明白了,讲故事是一个层次,不仅讲故事,是不同的层次。你问,“为什么金庸老先生能够写出那么好看的武侠”,说到这里,我是同意的。你称他的书为“故事”,其实是有一点点不准确,应该说不妥当了。甚至,因为人家是老先生嘛,应该说尊敬不够了。人家写的,固然是“武侠”,但是,已不在故事这个层次。编故事,不是他的作品的核心,他作品的核心是在于——他有一个追求,这个追求,或者说他有一个,他所看到的世界。在这个世界里,他写出了他所推崇的美,也写出了他所遗憾的黑暗。这,可不仅仅是故事呦。
① 法兰西组曲:作者为法国女作家伊莱娜·内米洛夫斯基。作品以白描的方式,描绘了1940年的巴黎大逃亡和贝当政府投降之后,法国被占领的状况。二次世界大战揭开序幕后,法国几乎所有家庭都卷入了这场悲剧性的混乱之中。大资产阶级、中产阶级、作家、艺术家、平民等每个阶层,都在这幅历史画卷上,投射出了自己的态度和立场。小说以冷静、老辣之笔刻画了在纳粹和战争狂飙中人性的复杂。
、【《论语》中的这两句话是否呼应?】
http://www.tudou.com/programs/view/ZmL3oQlv5cA/听众:《论语》当中,“人不知而不愠,不亦君子乎?”真的和“不患人之不己知,患不人知也。”呼应的吗?那应该先了解世界,还是了解自己呢?
叶沙;了解世界和了解自己,首先,不是可以截然分开的。也就是说,对自己的了解呢,很多人都重视不够。它的效果恰恰是——这种对自身了解不够的人,也是看不懂世界的。至于你所说的这个“人不知而不愠,不亦君子乎?”的含义,和“不患人之不己知,患不人知也。”呼应吗?我觉得,我觉得是呼应的,因为这个都是针对“君子”而言的。而君子是一种怎样的人呢?君子不仅仅是一个很优秀的人,而且他是一个和世人相关的人,就是他是生活在人群当中的。差不多用今天的话来说,是一个有服务大众之心,有热情,并且有服务大众能力的这么一种人。君子是一个有本领的人。
但是呢,服务大众也好,有这个心也好,热情也好,并不是君子最大的特点。君子最大的特点,恰恰不是向“外”,如何如何,也不是他最后建立了怎样的功勋,而在于他的“自省”。君子是一个首先对自己要求非常高的人。用《论语》的原文来说,就是“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”这个“怀”我把他解释为“挂怀”,你要说“关心”也可以。君子“在意”的,他心里头“计较”的,时时在“判断”的,时时在“探寻”、“探究”的,“检测”的,是关于“德”。而“土”,很可能是指“乡土”,或者说是指“势力”或诸如此类的东西。“怀刑”是指,他更多的会,忧心于那些不利的影响。所以,君子不是自我要求要谨言慎行嘛。
而“小人怀惠”,是小人更多的会关注有多少好处,有多少实利。君子在考虑有多少好处之前,首先想的,更多想的,更愿意想的,恰恰是“刑”,到底有多少丰利的,与人不利的,可能带来不利影响的,造成不良后果的,那一部分。这个是和你刚才所举的那两句话,也同样是相通的。
“人不知而不愠”,它不仅仅是一个外在表现,就是他很有风度,而是说,他是如何来“容纳”——通过容纳,来造成一个好的群体效应的。后一句“不患人之不己知”也是在和人打交道。当君子在和人打交道的时候,不是想到了,去称量自己,到底带给他人多少好处,或者别人会带给我多少不好。是反过来,是我会不会带给别人不良的影响啦,一定要慎之又慎啊。因为君子是一个行动者,是一个践行自己的爱人主张的行动者,是一个在做实事的人,所以他会不停地反省自己的行为,反省自己的言行,看看自己有没有什么,可能有不良影响的地方。在他人修正自己之前,争取自己先把能修整的部分修整掉,永远是谨慎从事的。
而,“患不人知也”就是指,带给了他人——你误会了他人啊,或者是不懂得他人啊,带给了他人不良的影响。这个全都是说明,君子他把这种自我要求,当成了一个基本上,与他人无涉的一件事情在做,这个人是一个君子。然而,之所以他会定下这样的一种自我的要求,并且可以一直做下去,实际上和君子生活在人群中,在和人打交道分不开,这里头是一个“场”的效应,他不是一个个体行为。
唉,(叹气)今天来讲,“君子”就像是一个概念,当年在讲,君子历历在目,是一个又一个人。
、【第六次分手】
朱先生已经和第6个女朋友分手了,是因为他经济实力不强,没钱买房子吗?
http://www.tudou.com/programs/view/I7jHpYag1oc/【节目亮点】
1、叶沙关于“爱情质量”的精彩比喻:水泥地、一亩三分地、一亩田、防风林、小树林、原始的山
2、谈梁漱溟的“忧国忧民”,让人很感动。
3、在不知不觉间,让朱先生从“爱情失意”的小框框里跳出来,转而对自己的人生进行思考。
朱先生:叶沙你好。
叶沙;晚上好。
朱先生:其实叶沙,这不是我第一次给你打电话,我上一次给你打电话,是好几年前的事儿了。当时我还在读高中,现在我已经大学毕业,工作一年了。
叶沙;啊哈,那是老听众。
朱先生:对,隔了好久了,当中一大段时间,包括后来上大学,工作了,隔了很长时间了,也没有听你的节目。最近,几个月前吧,又开始听你的节目了。我上一次给您打电话的时候,我当时正在读在高二,那时是我第一次分手,比较早恋。在高中里面第一次谈恋爱,第一次跟女孩子牵手,然后也是第一次分手。那时候,很伤心,很难过。到现在,我第二次给您打电话的时候,我已经跟第6个女朋友分手啦。
叶沙;啊。(叹气)
朱先生:我在等你的反应。
叶沙;我没什么反应,我在等你的下文。
朱先生:我想把我这段时间的感情故事,跟您简单地介绍一下,其实我现在比较困惑。我是86年出生的,作为85后边的人,年轻人吧,刚刚工作也就1年出头一些,对现在总体的生活状态其实并不是很满意的,有很多让我感到很迷茫,很困惑,甚至让我感到很空虚的地方吧。
感情生活是一个比较大的问题。然后,高中里面第一次分手经历过后,我高3就认真读书,那段时间整个都没有想。接着我上了大学,从大学1年级开始,我仔细回忆,我大学几年,再加上我工作这一年的状况,我的这段时间内,不是在谈恋爱,就是在准备谈恋爱的路上。大学1年级,喜欢上了其他系院的一个女生。她人非常好,是党员,又是市级的优秀党员,等等,等等。我当时追她追得很辛苦,可惜只谈了两个月就和她分手了。分手的原因很简单,因为我当时太“粘”她了。我把她当成像女王一样宠她,当然非常非常地粘她。当时导致的结果就是,非常非常敏感,她跟别的男生说话,我会不开心。她有时候回我短信回得晚了,我心里面也会七上八下,就是这样的恋爱生活,确实没法进行下去,分手了。
接着,是下一个女朋友,其实是我上一个女朋友的室友。她觉得我人不错吧,然后有可能是,我刚刚又经历一次失恋,我感到心里面有点空虚,有点寂寞,想要找一个人来安慰,想弥补一下,结果就跟她谈恋爱了。可是,跟她谈恋爱那段时间,我还是觉得对前女友放不下,然后她也能够感觉到,于是,仍然是两个月,又分手了。
再接着一个女朋友,时间经历得比较长一点。那两个女朋友的使到大三位置,再下一个女朋友,已经是大四。通过朋友的朋友,认识了其他学校的一个女孩子,总体觉得挺谈得来的,性格相处也不错,然后两个人就在一起了。我们谈恋爱经历了毕业,经历了找工作,经历了事业单位考试,公务员考试,等等,等等。然后各自毕业,然后各自找到工作,再谈了一段时间,还是分手了。分手的原因,我自己总结下来,可能是谈恋爱谈了一年多了,我对她的热情,有这么一点点——其实我觉得我对她的热情还好,可她好像对我的要求比较高,总希望我能够多陪她,希望经常陪她。但是,我工作又比较忙,有时候会怠慢她一些,她对此不满意。然后,有另外一个男人突然出现了,于是,她就跟我分手了。
接下来有两个女朋友,时间也很短。有一个女朋友,谈了一段时间,结果我发现相处不是很好,不是很处得来。再接着一个女朋友呢,我跟她相处得,性格上还不错,很多地方都能谈得来。但是面临一个很现实的问题,她对我说,我人很好,也很照顾她,她很感激,但是她觉得,女孩子都应该找一个,有能力更加靠得住的男人。简简单单来说,我家里面经济条件不是很好,我也是刚刚工作,要给一个女孩子一个非常非常strong的这么一个(??),就是说,在那一天,我肯定可以给你买房子,等等,等等,我觉得我给不了。我想了一下,我就跟她说,那我们就分手吧,因为我不能给你保证,我不想把你拖那么久,最后对你说:“对不起,我什么都不能给你。”就这么一个故事吧。
哦,我忘了介绍一点,我的家庭是单亲家庭,我是跟我妈妈在一起的。我不知道是因为家庭的缘故,还是因为我这个年龄的男孩子,都会有这种想法,大道理会懂一些,但是总会有时间,会有一种感觉,总希望会有一个女朋友,跟自己真的很相爱,很恩爱,愿意跟自己在一起,会有这种想法。当这种想法出现的时候,其实会很难受。我可以再穿插一个小故事,就是跟我上一个女朋友分手之后,我就发现我面临一个问题,就是我已经不再是一个学生了。不再是一个学生,现在的谈恋爱,就面临很多很现实的问题。有一次,我妈妈对我说;“你已经25岁了,家里面因为不能提供给你房子,让你没有办法谈恋爱,我也觉得让你挺难受的,以后谈恋爱你就跟人家说吧,说你是有房子的,等你以后谈婚论嫁的时候,我搬出去。”就是我妈妈说,她搬出去,去敬老院,或者租房子住,就把家里面现在的房子,“两室一厅”作为婚房。当时我跟我妈妈说:“真是可怜天下父母心,你为了孩子什么都愿意给,但是,我觉得如果一个婚姻,或者一个恋爱对我来说,是一个很沉重,很沉重的负担。要靠一生的积蓄这么一套房子,才能让我有个伴儿的话,我觉得我宁愿不要这样的生活,这个婚姻对我来说是一个枷锁,它会让我很痛苦。”所以,我对我妈妈说,这种东西你想都不要想。我当时还很大义凛然地说:“作为一个男人如果想要成功的话,就得去忍受这种寂寞,我不所谓,我不在乎,你不必担心我的恋爱问题,婚姻问题。”我说得出这种话,我觉得,我道理是懂的,我没有必要勉勉强强去找一个女朋友。但是,我又回到我前面的话,总会有很多时候,会突然间很寂寞,会突然间很希望有一个人陪,有时候会很强烈。然后,强烈的时候,就会让人觉得很空虚。我觉得这是我对我现在生活状态,不满意的一个比较大的原因。
当然,还有另外一个原因,工作压力也比较大。刚刚出来工作,很多地方也不太适应吧。但是主要的就是我感情方面的,自从我大学毕业以后,我越来越不明白到底什么是爱了,我现在很怀疑,就是世界上,到底有没有爱情这种东西。我甚至不知道我想找个女朋友,是因为我想去爱一个人,还是希望我被人爱?
叶沙;你觉得这两者一定矛盾吗?
朱先生:“被人爱”,我总觉得是一件很自私的东西。
叶沙;你爱你的母亲?
朱先生:是,但是——
叶沙;而一旦她被你爱,就说明她自私?
朱先生:没有呀,因为她也爱我呀。
叶沙;所以呀,我才问:“这两者一定矛盾吗?”
朱先生:恩,应该是互相平等的吧。
叶沙;还有,好听的话呢,有时候也是很重要的,说出来这个话,自己也觉得很好听,哪怕仅仅是为了“好听”,也轻易不想去违背。但是,能够为你提供的力量太小了,不够用啊。所以,所以要问——恋爱这件事情,因为最实际的做法就是,我告诉你啊,我有一个很合适的人啊,我介绍给你好不啦,对吧?可惜,我不能够造一个人出来给你。所以,我要问的是,除了恋爱这件事情之外,你觉得你生活得好吗?
朱先生:不好。
叶沙;说得出来,怎么个不好吗?
朱先生;恩——我觉得我满脑子想的都是,怎么能够赚钱,怎么能够让自己多赚点钱。很悲剧的一个问题就是,我发现我那么大了,我没有一个真正的兴趣爱好,我没有一种可以——让我为了一个兴趣爱好就是,怎么说呢,支撑自己生活的精神力量吧。
叶沙;一个兴趣爱好,可以支撑一个人的生活,这种想法,你还记得是从哪里来的吗?
朱先生:我完全不知道。我想怎么说来着,我举例子吧,我觉得这样好说一点,就是我工作之后,出差去过欧洲。我在欧洲时候,发现欧洲的人,跟我们上海人最大的一个区别就是,上海人我可以就这样子说吧,我走在路上,看见大妈也好,看见年轻人也好,在讲话——很多很多人,下班时间,周末时间,他们偶会聊某某男的,赚得钱怎么样,家里面有几套房子,上海人的话题里面,我可以这样说,“房子”跟“钱”是占了大部分。但是在欧洲的话,下了班,就会聊自己的兴趣爱好,大家就会聊自己喜欢的事情。礼拜天的时候,大家全都去做礼拜。我觉得他们的生活很平静,很平和,生活幸福感远远高于现在的我。
但是,我发现我回来以后,我也尝试着让自己,在周末的时候,不要去想工作上的事儿,不要满脑子就想着钱怎么样,股票怎么样,外汇怎么样,黄金怎么样。我就想想,我有什么兴趣爱好,做点自己喜欢做的事儿。很可惜我发现,现在我很难真的让自己静下心来,去做一些真正属于自己的事情。这么说吧,在工作的时候,工作很忙压力很大,我觉得很烦。但是,不工作了,周末了,大部分时候我觉得挺空虚的,我不知道该干什么。
叶沙;你有时间吗?
朱先生:周末,周末有时间。
叶沙;你是说,你觉得自己拥有空闲的时间?
朱先生;周末至少还是——
叶沙;很好,这是一个很不错的开端。下一个感觉,你去寻找一下,说不定你已经拥有,只不过可能感觉不那么清晰。下一个感觉,你认为你目前拥有的生活有节奏感吗?
朱先生;没有,节奏感不强,也谈不到。
叶沙;其实被动的,你是可以打一个很粗略的拍子,就是“工作日的紧张”和“周末的悠闲”。但是,之所以你没有那种节奏感,是因为你的心不安。上班心也不安,下班心也不安,所以感觉不明显。但是,实际上呢,回归我们的第一步。第一步,你有自己支配的时间。人家问你,你有空吗?你是有空的,哪怕你都要等到下个周末,毕竟你是有空的。那么,“空”和“不空”这两样东西,带给你的感觉,应该截然不同。不,我得这么说,“可以”截然不同。然而现在,空和不空,带给你的感觉区别不够大,这是你第一件可以调整的事情。第二件事情,我们回到第二级台阶,你有节奏感吗?这个节奏感,为什么我建议你去寻找,并且体会到,是因为当你体会到的时候,你同时需要去捕捉的——这个第二级台阶,就像一个“半音阶”,实际上是可以跳过的。我真正希望你捕捉的感觉是:生活属于你,你掌握生活。你知道,现在绝大多数你的同龄人,在上班的时候,从来不认为“我要上班”,仅仅认为“我得上班”。
朱先生;是的。
叶沙:我“不得不”上班。
朱先生:是的。
叶沙:他们要我上班。
朱先生;是的。
叶沙;但实际上呢,你要不要上班?
朱先生:不得不上班。(笑)
叶沙:你看,如果你的精力是100,你刚才说了,从小到大你已经考虑过这个事情,从小到大你没有任何爱好,换句话说,上班这件是你说得出来的事情,除了这一件你说得出来的事情,我让你把精力放到另外一个地方去,你连说都说不出来。那么,在这种情况下,上班对你而言,它的意义在于0的突破,对吧?否则的话,就是一团迷雾,一片空白,散漫给人的感觉是很累很累的。而点的突破,至少让你知道这个时候在干什么,并且一旦有了一点的突破,这就不是一团迷雾,一片空白了,它就有区别了,这是“艺术的开端”。你不是说,你很羡慕那些欧洲人的生活,他们那种生活的美感要比看到的,你现在生活当中见到的人要大得多么吗?
朱先生:对。
叶沙;那么,这个点的突破,是你那张已经蒙尘的画布上的第一笔。而这一笔究竟是“不得不”,“他们要”,还是“你要”?再回想一下,你自己要不要,这一点你要不要。先不说你要这个点怎么样,先说你要不要这个点。这是你生活当中,不能拒绝的一部分。但是,这一部分究竟是你纯粹被迫,你是被压榨的,被欺压的,被捆绑的,还是你要的?被迫的感觉我没有说洗干净,我没有说,你要欢欣鼓舞地,去做一件你并不喜欢做的工。但是,我希望你能从这一团迷雾当中,把你要的那一部分——我要工作。也许现在成分很低,因为目前很可能你所从事的——有朝一日,等到你中老年时候,来回想今天,很可能你会发现,此时此刻你所拥有的,并非你的终身职业。所以,今天来讲,这就是你要的,言之过早。但是,你要工作吗?你要的。你把这个“我要”的感觉,从你散漫的心思当中提取出来,安放好。这是可以和你的其他的,叫不出名的一团空虚,你还有一个说法是寂寞,还有迷茫,这些东西,不一样的一样东西。这是你要的一个实质性的东西,它目前很小,你把它放在一个你知道,你有心去安放的地方。这是你一开始管理自己精力的第一步,也是你开始拥有自己生活的第一步,这是开端。
很多人不是人家要他做奴隶,而是他要自己做像奴隶一样地过一辈子,因为他这一辈子都不肯好好地想一想,我要不要工作。仅仅愿意随大流地抱怨说:“没办法呀,他们要我干呀,讨厌的要死,所有的领导都是大坏蛋!”
朱先生:恩,是的,对的。
叶沙;但是,这种抱怨对他本人有什么益处呢?没有益处的事情,在别人没有非让你这么干的时候,你为什么要一而再,再而三地干呢?他不愿意去想。而你,既然你有责任,你已经受了很多苦,你已经眼巴巴地看着,一个又一个巴望着,成为你心灵归属的恋爱,彻底地离开,我能够体会到你的那种孤独感。那么,既然如此,我们来寻求一个点的突破,为什么之前的那些人,会这样的离开,或是你受不了她们,或是她们受不了你。你固然是很痛苦,但是其实对你影响不大。你并没有因为认识这个人,或不认识这个人,有任何变化,你还是“一如既往”。为什么?请允许我说,因为目前的你,拿得出来的爱太差。
这个呢,有一点点像——你知道,如果你拥有的是一块水泥地,你又没有获得许可证,连个停车场也建不成,在这块水泥地里,你能够得到什么呢?在下雨了之后,雨水会在那里涂鸦,在雨季过后,水泥地的边缘,大概会有一两层小草,一两朵野花,这是你的全部收获,剩下的就是一块水泥地。如果你拥有的是门前屋后的一亩三分地,你能够得到什么呢?可能你能够得到一两口你爱吃的蔬菜,一点不用太多照顾的牵牛花。如果你拥有的是一亩田,正正规规的田,你可以得到什么呢?如果你做得稳妥的话,你可以得到相对稳定的“亩产量”,也许你要把它变成果园,也可以,不管是粮食还是别的什么。甚至你说,我要种花也可以,你可以获得相对稳定的亩产量。如果你拥有的是一片防风林,那么你能够得到的是一个“功效性”的植被。如果你拥有的,是一片人工栽培的小树林,那么也许在若干年之后,你能够得到一定量的木材,或者在这个获得木材之前,你能够得到一定排量的氧气。但是,如果你得到的是一座原始的山,你知道你能够得到的是什么吗?是一个丰富的生物圈。有各种不同的植被,有各种不同的动植物,飞鸟。如果那里有山泉,说不定还会有鱼,有珍贵的药材。山的腹地当中,说不定有矿物。如果气候变化,你说不定可以从中获得景观,它将是多异的,对吧?
那么,我们回到最初,现在你的恋爱,是什么恋爱呢?是“水泥地”的恋爱,和“山林”的恋爱不可同日而语。这就是为什么,在你给我讲了那么多恋爱的经历之后,我问你撇开恋爱不谈,你活得好不好。恋爱,除了一个和你惺惺相爱的人之外,没有任何东西可以替代,或者突破你内心的孤独。但是,如果你的生活,如同拥有一座物产丰富的山林,你能够在其他的地方,多一点点突破,你能够有好一点的基础,我所说的基础是指,如果你是一个更有吸引力的人,你知道会发生什么吗?你会没有机会认识乏味的人。你会没有那么多的机会面对失败。当你很糟糕的时候,你会和一个同样糟糕的人打交道。
朱先生:然后变得更加糟糕。
叶沙;你有没有变化不一定。但是,毕竟你很难避免一个糟糕的人来接近你。或者,你走进了一个对象,你不知道原来他那么糟糕。这种机会,是当你糟糕的时候,配套供应的。反之,如果你很优秀,你很可爱,你很风趣,你很有魅力。固然还会有很傻的人出现,但是,无法接近你,这就是效果。
朱先生:事实上,我承认我不是一个很有魅力的。
叶沙;这种话以后不要说。因为这种话说出来,对你没有什么好处,不是吗?因为并没有人评你为优秀,所以你不必向别人声明,其实我不是一个——别!即便有人来说:“你不优秀。”你可以通过实际证明,他说错。为什么那么轻易要承认啊?要知道,你所害怕的,或者是你身为其苦的,是这种不优秀的副产品。而你承认也好,你大声疾呼说:“我真惋惜啊!“也好。以任何一种方式,站进这样一个队伍,没有任何意义。
朱先生:这个问题我想过。我曾经考虑过为什么有的人,他就是会有很多吸引力,甚至有的人比较强大一点的,他可以自己能力很差,但就会有很多人围绕在他的身边。比方说很好的一个例子,三国演义中的刘备,像这样的人。我也在想,他为什么会有这样的气场吸引人。
叶沙;你所说的刘备是某个演员演的,还是某个人说的?
朱先生:就是书里面写的吧。
叶沙;唉。(叹气)
朱先生:我想接着说下去,我真的找不到我有吸引人的地方。举几个例子,首先我的幽默感比较一般,我开玩笑不是那种反应很快,能够妙语连珠的人。其实我最大的一个弱势,最大的缺点就是,我大学里有同学这样说过我,我笑的时候,都会让人觉得挺苦涩。
叶沙;因为没有值得你开心的事情,下结论别太快。还有,说任何人差的时候,希望你要满足一个前提,你要超过他。我很高兴你说刘备差,如果这意味着你超过他。我猜你现在的问题是如何成为他。
朱先生:我也不是说刘备差,比如刘备的智谋没有诸葛亮强,他的武功也没有关羽高,但是无论诸葛亮也好,关羽也好,赵云也好——
叶沙:为什么从这个角度看,你为什么不问问自己,到书里面去找一找刘备有什么?
朱先生;他有一种亲和力。
叶沙;哪儿来的?
朱先生:好像我没有找到。
叶沙;找啊。你想想刘备在考虑什么问题?你自己在考虑的是什么问题?刘备要搞清楚的,如果他现在还没有完全清楚的话,是什么问题?你要搞清楚的,而且现在的确没有清楚的又是什么性质的问题?
朱先生;你是在说“眼界”吗?
叶沙;我在说什么?
朱先生:你是在说眼界吗?比方说——
叶沙;可以呀,你可以这样理解啊。其实我不想用这种词儿,我想把它具体化的。
朱先生;那请您说下去。
叶沙;你知道,今天我们尊梁漱溟为“国学大师”,这是天晓得的事情。他已经在大学里头授课的时候,他都跟大家说:“很多你们读过的所谓‘国学’的经典,我小时候都没有读过,而且我到现在都不是‘精读’的。我就是这么看了一看,也不是很懂的。”可是你知道为什么,他能够成为国学大师?因为世人只以为读私淑啊,拜老师啊,跟着一个什么前清秀才呀,之类的什么人,才能够“国学入门”,这是个天大的误会。要成为“大师”,跟任何“大楼”没有关系啊。
梁漱溟很小的时候,他的父亲也没有什么功名的。如果我没有记错的话。就跟他讨论国家大事,那时候的中国多么的复杂,世界局势也是,大家都不知道未来应该怎么办,而且那个时候的中国人,已经被列强欺负,出路在何方?怎么办?在他很小的时候,在他是个中学生年龄的时候,他的父亲是要跟他讨论这种问题的。而且他的父亲,为了让他有朝一日,能够对这个国家有用,立足于当时,送他进“洋学堂”的。这就是为什么,他小的时候,那些国学的东西,他没有读过,很后来才匆匆一看。
但是,他不仅仅坐在家里匆匆读书的。那个时候整个中国不太平,可是他做“中国农村调查”,靠脚走的!他跑到内陆农村去调查,他甚至于留下过笔记说,看到那里山区的人,穿的还是明朝的服色。他觉得,哎呀,中国的问题要解决的话,要从农村做起。直接做实验的,没有人派他,没有人说,我给你多少多少年薪,你多久交一个报告。不是这样的,是他从小就在关注这样的问题,关注国运的这样一个人啊。所以,既然要回答的问题如此之大——中国未来当向何处去?当然要做全面的了解。不知道什么办?去看,去查,就是这样。这样的人,当他走入某一扇学识之门,没有可能不懂的。
反之,“他们要我读书”,“他们叫我考试”,“他们要我工作”,“他们逼我加班”,除了失败还能得到什么呢?一个永远这样考虑问题的人?你说吃苦,谁比谁吃得多吗?不见得。后者,一点也不轻松啊,日子过得一点也不开心啊。而前者,我们固然看到了,他忧国忧民的“忧”,但是他的那份“心安”呢?你问怎么样才能不失败,怎么样才能优秀?我已经吸取教训,通常我不愿意说具体的答案,实际上我给你的答案很具体了。我给了你一个开端,但是,不能替你实现啊。是从体会自己的分量,来探知什么叫分量。探知了分量之后,才掂得出天地的分量,掂得出生命的分量,才知道付出的是什么,收获的是什么。否则,安排自己的一辈子去做奴隶,有病啊!要成为一个有魅力的人,不靠五官怎么长,靠你内心有光芒透出来。大家都是昏昏暗暗的,你有一点光明,大家都冲着你来,就是这样。
最值得努力的,人生最大的学问,就是管理好自己的生命,管理好精力。明确知道,我的几分用到了哪里,后来如何。另几分用到了哪里,后来又如何。所以,在《射雕英雄传》里,本领好大的黄药师弹弹琴,作作诗,想念想念忘妻,不打人的,武功是很高啊。但是,他只是知道自己的功夫,在体内的哪个位置,我要它使出来的时候,怎么用而已,剩下的呢?弹弹琴,造造船,就是这样。你所说的“爱好”,都从你在做什么的,实在的感觉中来。因为这是你不曾有过的感觉,当你喜欢了这种感觉本身,并且懂得如何捕捉这种感觉,爱好你早就有了,只是你现在还不知道。到时候你只是知道了,不必特别为爱好做任何事情。我向你保证,所谓长这么大,从来没有爱好的人不存在。
朱先生:我……我……
叶沙,做功课,做功课,希望你能像你所在的这座城市一样,一年一个样。
朱先生:呵呵……
叶沙;哪天体会到自己精力旺盛的时候,把2015年的地铁一气儿造了,造完以后那些地铁也就全都用了,也没什么不好。
朱先生;嘿嘿……
叶沙;先谈到这儿?
朱先生;在我挂电话之前,我能不能总结一下,因为有些话我不知道我是不是完全听懂。
叶沙;你说。
朱先生:首先,从感情的角度来讲,我现在自己内心拥有的东西太少,这是我不能吸引别人的原因。如何能够让自己内心能够强大起来,让自己拥有内在的魅力去吸引别人,我觉得,从刚刚的对话中,我学到的是,要学会改变自己的心态,不要向奴隶一样被动的生活,要学会做自己,主动地去生活,主动地去生活,在工作中主动地去想,我应该做什么。然后,把握好生活的节奏,在业余的时候,仍然需要用一种很主动心态,主动地去发觉自己喜欢的东西。慢慢,慢慢累积起来,提升自己的一种能力呀,眼界呀,之类的,我说的对吗?
叶沙;差一点点。
朱先生:恩。
叶沙;主动是对的,这是你目前很缺的东西。你目前,因为没有东西值得你主动,但是,并非要你把主动作为一个最高指示,无限地复制到所有的领域,不是的。更准确的说法是,发现事物原有的性质。
朱先生:恩?
叶沙;是你能够掌控的,你要体会你在掌控;是你不能够掌控的,你要探知两者之间的边界。然后,你就会清晰地看到自己的生活范围。在范围之内,你做主的,别人无权干涉。这就是我刚才回信的时候说的,别人对你说:“不行的,不行的。”你不必听,你要做什么,你做。边界之外的,先“存而不论”。知道有边界,知道要突破之后,才能够做,攒着力量去突破吧。
朱先生;也就是说,作为一个普通人,或者说作为一个小人物的话,当然我得有自己的生活,我得主动有自己的想法。但是,我得知道一个“度”,我得知道到某一个程度,我得停下来。
叶沙;你还没有到停下来的程度。我的意思是,不要迷信自己的主动性。“我很努力啦,我应该有个好结果。”这种念头还是不要有。更多的不是我应该主动,因为这句话还是被动的,而是“我要”,我在做我要做的事情。
朱先生;OK。
叶沙;好,就谈到这儿?
朱先生;好,谢谢你。