作者简介
吴宗键，笔名十泉十美，生于1978年，杭州人，浙江省钱币学会会员。
自幼酷爱古泉，举办过“以泉会友”个人钱币藏品展览，并陆续在《中国钱币》，《浙江钱币》，《中国钱币界》等刊物发表钱币学术文章数十篇。家中祖孙三代传承祖国钱币文化，孜孜不倦。
古钱币中的神奇预言
古钱币，不仅是经济的载体，更是文化风俗的映射。我国早在先秦时期就产生了预言，后来又形成谶纬之说。预示吉凶的语言，图符、征兆，被称为谶；对经典所作的预示吉凶的解释，被叫做纬。讖纬在我国的流行，对钱币的铸造和流通形成了一定影响。
（图1）
（图2）
譬如，王莽铸行的金错刀（图1），在古泉中一直享有盛名。当时，有人对王莽讲，刘字(繁体)中就包含金和刀，而王莽夺取的正是刘家的天下，铸这样的钱币不吉利。王莽听后，便赶紧改变钱币形制，他改铸了货泉（图2）。这却让刘秀钻了空子，因为刘秀起兵之地名为白水乡，而货泉正好可以拆成白、水、真、人四个字，刘秀便以此作为自己要取而代之的征兆。即使是在他当上皇帝之后的许多年，他仍然不愿意废掉货泉这种钱币。直到建武16年，在大臣们的催促下，他才恢复铸行五珠钱。可见他对货泉的偏爱和谶纬对该钱币的巨大作用。
（图3）
（图4）
东汉末年，宦官、外戚专权，政治黑暗，危机四伏。汉灵帝三年，开始铸行四出五珠钱（图3、图4）。所谓四出，是指在钱币背面，有四道斜纹从穿孔四角连接外廓，这种钱币又被称为角钱。该钱的铸行，本来是有积极意义的，因为当时五珠钱已经流通两百多年了，但其在形式上基本没有变化，而这次在钱背加铸四出纹，是对以往形制的一种突破。但是它却生不逢时，被说成是亡国之兆。当时不少人散布言论，称此钱表示，“当权者，奢靡已甚，形象兆见，此钱成，必四道而去。”钱币既然四道而去，那么国家空虚，也必将灭亡。
（图5）
南朝陈宣帝太建十一年(公元579年)，铸行了虚价大钱“太货六铢”(图5)，以一当十，引起百姓普遍不满。有趣的是，其钱文中的“六”字，写得很是奇特，就像一个人叉着腰站立着，而“太”字和“铢”字，写得像是有许多泪珠。当时有人称，这种钱文象征着将要“叉腰哭天子”。不久，陈宣帝恰好去世，人们便认为这预兆很灵验。
（图6）
安史之乱是唐朝由盛至衰的转折点。唐乾元二年（公元759年），叛将史思明居东都称帝，铸得壹元宝（图6），径一寸四分，以一当开元通宝百枚，是搜刮钱财，扩充军力的手段。很快，史思明认为“得一”非长久之兆，厌恶此钱，便改铸顺天元宝钱。可是，他并没有逃脱“得壹”钱币的魔咒，仅仅一年多后，史思明便被其子和部将杀害。钱币中的预言又一次显灵了。
关于我国古钱币中的预言，还有很多，可谓不胜枚举。它们如同历史长河中的星辰般，涵义久远，闪烁至今。然而，其更深层意义，有待我们进一步去探究。
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