椒华吟舫和它的主人朱筠

椒华吟舫谁创修，笥河先生此息游。
十年卉木手灌植，一时过从樊张俦。
——（清）朱珪《题椒华吟舫图》

2014年5月31日，在中国书店“二〇一四年春季书刊资料文物拍卖会··古籍善本··书札··手稿专场”中，清乾隆三十八年(1773) “朱氏椒华吟舫刻本《说文解字》十五卷”最终以人民币63250.00元成功拍出，引发业界关注。

对于该拍品，有详细文字描述如下：“是书为清代所刻《说文》系列著名版本之一，颇受学术界重视。精刊初印，开本宏阔，老裝未衬，书品颇佳。”“不得出境”。据此，不难看出该善本的文物与文化价值之高。也因为此一机缘，椒华吟舫和它的主人朱筠得以重回世人的视野。

椒华吟舫，是清代乾嘉时期重要的藏书坊，也是当时文人学者们交往沟通的著名“沙龙”。说起椒华吟舫，则不能不谈它的主人朱筠。朱筠，清代著名学者、经学大家。生于雍正七年（公元1729年），卒于乾隆四十六年（公元1781年），字竹君，号笥河，人称竹君先生。乾隆癸酉（1753）举人，甲戌（1754）进士，乾隆二十二年（1757）授翰林院编修，侍读学士。历任乡试主考官、会试同考官，三通馆及《日下旧闻》纂修官等。还曾督安徽学政、福建学政。与大才子纪晓岚、戴震等同朝为官，极受乾隆帝器重。

论及朱筠平生贡献，最为人称道者有三：

其一是建议乾隆皇帝从《永乐大典》中辑佚古书。

在文化建设领域，乾隆皇帝一直是很有抱负的，其胸怀相当开阔。他的设想之一便是效仿朱棣，编一部比明朝《永乐大典》更为权威的百科全书，也即后来的《四库全书》。编纂如此巨大规模的丛书，自然需要比辑录《永乐大典》时数量更多的底本，为此，乾隆就发动大臣们来出主意、想办法，多渠道找寻散落在民间的底本。此时，朱筠正在安徽学政任上，看到相关诏书，便启奏乾隆，在《遵旨覆奏访求遗书摺子》中他敏锐地提出:“臣在翰林常繙阅前明《永乐大典》。其书编次少伦，或分割诸书以从其类。然古书之全而世不恒觏者，辄具在焉。臣请敕择取其中古书完者若干部，分别缮写，各自为书，以备著录。书亡复存，艺林幸甚。（《笥河文集》卷一）”。这段话的言外之意就是，从民间征集底本固然重要，然而编纂《永乐大典》之时民间的底本基本已经被穷尽。所以当务之急，倒是从翰林院所藏的《永乐大典》中辑录出那些几近失传的古书更为紧迫。

朱筠的建议受到了乾隆的重视，之后，多位学者奉皇帝之命从《永乐大典》中辑佚出几百部在乾隆时代就已失传的古书。等到八国联军攻入北京，《永乐大典》散失，其中不少珍贵古籍，真的是全赖《四库全书》的收录才得以保存流传。只因朱筠一念，极有价值的古代典籍便得以传世，不能不说在文化史上朱筠是位极具前瞻性的人物。

其二是能够“奖拔寒畯”，扶植起一大批乾嘉学派中的重要学者。

朱筠心胸豁达、为人宽和，年轻后学只要稍有一技之长，即大加传扬，甚至偶尔还会帮他们遮掩过失。有人揶揄他：“朱先生所称奇才异能之士，亦指不胜屈矣。”朱筠则不以为意，他说：“学士怀才未遇，其或家贫亲老，跋涉数千里而来，如果不让他们名声显著，他们就只好孤单单住在旅社里坐以待日。何况他们实有所长，我不过稍微夸大一点。虽致非议，也没关系。” 同时期的许多文人学者对此都称赏不已：

江藩说：“先生提唱风雅，振拔单寒，虽后生小子一善行及诗文之可喜者，为人称道不绝口，饥者食之，寒者衣之，有广厦千间之概。是以天下才人学士从之者如归市。”

王昶说：“天下承学之士，趋风附影，望为依归。如大理卿陆君锡熊，吏部主事程君晋芳，礼部郎中任君大椿，皆君所收录而黄君景仁、洪君亮吉辈皆北面称弟子。”

李威回忆：“及门会稽章学诚，议论如涌泉，先生乐与之语。学诚姗笑无弟子礼，见者愕然。先生反为之破颜，不以为异。”

必须承认，清中叶乾嘉学派与乾嘉学术能够兴起，与有朱筠这样的导师前辈是密不可分的。

其三是通过张扬“识字以通经”、提倡《说文》 之学来“振起古学”。

历任考官、学官，朱筠更加清楚如何可以通过人才的选拔来导引学子为学的方向。他提倡 “以古学教士子”。在《汉学师承记·朱筠传》中，江藩评价朱筠“博文宏览，于学无所不通，说经宗汉儒，不取宋、元诸家之说。《十七史》、涑水《通鉴》诸书，皆考其是非，证其同异，汎滥诸子百家而不为异说所惑。”

乾嘉学派一大贡献就是在小学上的研究，而谈到小学则首先要提及《说文解字》，朱筠得到了该书的好版本，就请来学者仔细校勘后刊刻了出来，这也就是我们文章开篇说到的清乾隆三十八年椒花吟舫版的《说文解字》。

综观朱筠一生，他的贡献之所以能泽被世者，乃在能不为俗学所蔽，章学诚曾赞叹: “先生之言，经纶用世，远矣而疏，未试于事也。山水诗酒，宾客文章，情所托矣，非其性也。坚忍有执，弗为势力转移，得所性矣，非其所自命也。先生盖以无用为用者也，人弃我取，独为于举世所不为者，将以矫世励俗，而恶夫汲汲于为名者也。虽时有所过，然闻其风者，往往若消其鄙吝焉。”汪中亦称：“自其少时已负盛名，既回翔翰林二十年，为通人学士所归宿。故所至常务扶树道教，以人材、经术、名义为急。”

也许真的是善行得善报吧，朱筠一生仕途平顺，几乎没有经历过大的坎坷。卒年五十三，著《笥河集》等，文章简古，颇得古人经学真髓。

本文系网易新闻·网易号“各有态度”特色内容