解、愿、行、证
成功戒色的次第：解、愿、行、证。
解是见地、见解，对戒色有正确的认识，对戒色知识与规律有充分了解；愿是发自内心彻底戒除恶习的愿望、决心；行是踏踏实实的落实到日常行动中；证是以上三方面的最后结果，证得了成功的果实。
没有戒除恶习强烈的愿望，你是不会成功的，这是成功戒色的核心原则。但是单凭良好愿望，单凭一腔热血，没有正确的戒色认识，你也会屡遭挫败，因为正确的戒色认识决定了戒色的成败，是成功戒色的第一因。
正确的见解来自两方面：直接经验与间接经验。直接经验就是自己失败的经验教训总结，间接经验就是戒色前辈的成功经验。直接经验是一手的亲身体会，印象深刻，而间接经验是听来的、看来的、二手的，体验不深。戒色初期要大量、反复、深入地学习前辈的成功经验，这会让你少走很多弯路。因为你犯的错误前辈们都犯过了，也总结出来了，前辈的成功经验如同指路明灯，照亮你前方的路。但是并非所有的前辈成功经验你都能听进去，等你亲身犯了某些错误有了直接经验后，你才会惊叹、才会真正佩服前辈说的太好了，你才会把间接经验转化为你的直接经验，你才会把前辈的经验熔化到你的血液里，变成你自己的东西。所以即使暂时你对前辈的经验没有深刻体会，甚至有些前辈的经验你搞不懂，你只要做到一件事：就是记住前辈的话。因为总有一天，等你实践程度到了，你就自然明白了前辈的话。前辈说过的话，你可能之前听了看了无数遍，只有你有了切身体会，你才会真正明白其中的道理有多深。
解（见地、认识），在戒色过程中是最重要的，它决定了一切。一旦认识的问题解决了，戒色就真正上路子了，离成功就不远了。但是正确的见解不是一朝建立的，不是从天上直接掉下来的，是你在戒色实战过程中逐步建立起来的。
最难老实听话
一个人要想戒色成功，只要做到四个字：老实听话。
在《发誓戒色有用吗》一文中那位戒色八年不成功的戒友存在心理障碍，牢牢抓住错误的认识不松手，正是这个错误认识（也是心理障碍）导致他戒色8年都不成功。之前他早就在看我的文章，其实他的问题答案全在我的文章里，但是他没有真正看进去。应该说，他很幸运，因为我很少和戒友交流，后来他很幸运的找到了我，请教我如何戒色。我嘱咐他，你要按我的方法做，但他把我的话当做耳边风，根本没有听进去。直到撞了南墙才回头，才又跑来求教我。如果他早点听我的话，问题早解决了，何苦来着？他的问题是什么？不老实、不听话，自以为是。这一切是谁造成的？还不是他自己？按照当下流行语，这叫做死，不做不死。有时候可怜的人，最不值得可怜、最不值得同情，可怜之人，必是可恨之人。
根据我所了解的戒友，凡是成功的人，戒的很好的人，都做了“老实听话”这四个字。因为你碰到的戒色问题、困难、痛苦，前辈们早就碰到了，而且已经解决的很好了。老实听话的人，必定是虚心学习前辈成功经验的人，必定是踏实践行的人，必定是不怀疑、不夹杂、不打折扣的人。
老实听话的人，不成功才奇怪了！
老实听话，看似容易，做到的人却不多，否则就不会有那么多人失败了。
日课与日记
手淫具有两重性：对身心健康的高度破坏性、高度成瘾性。一旦染上，想摆脱它就不是轻而易举的事，是一个人身上最大、最难克制的恶习。做为一个非常恶习，必须用“非常手段”来对治，以雷霆之势摧毁之。
这个“非常手段”就是：戒色日课与戒色日记。
戒色日课，不仅仅是为了让自己充实起来，培养一些好习惯，更重要的是培养戒色者的行动力与执行力，克服懒惰、拖沓、自制力差等毛病。很多戒色者理上都知道，可就是做不到，就是因为行动力、执行力太弱，这也是戒色不成功的重要原因所在。
戒色日记，是为了自我监督，克服惰性，使日课落实更到位、落实得更好，同时也是为了自我反省，不断改进自己习气毛病。
戒色日课与戒色日记的提倡，主要是源自曾国藩修身日课与日记的启发。《曾国藩的修身艺术》、《曾国藩：三十岁以前是庸人》这两篇文章是戒色必学科目，不但要看而且要打印出来反复研读。
“戒色日课与戒色日记”这两大戒色法宝，对于绝大多数戒色者来说，就是成功戒色的保证！具体模式《“戒色系统工程论”体系》里有。
当初我成功戒色时，没有制定日课，也没有每天写日记。在戒除恶习八年后的今天，我却开始制定落实日课、开始写日记了，完全是按照《“戒色系统工程论”体系》里的《“三体式”戒色修身法》、《戒色七部曲（每日必做功课）》的格式来执行的。可见，认为日课与日记是戒色专用的，《“戒色系统工程论”体系》是用来戒色的，这种认识忒浅了。
戒色，不要想未来会如何，不要想太多，从《“戒色系统工程论”体系》入手，每天落实戒色日课，写戒色日记反省自己，让自己充实起来、积极起来，为理想、为人生而奋斗，做好每天该做的事，专注于当下，过好每一天，成功自然就降临了。成功戒色，就是这么简单！
戒色成功之前，日课、日记是戒色日课、戒色日记；
戒色成功之后，日课、日记是修身日课、修身日记。
日课与日记方面，应效法曾国藩，终身不懈。
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