礼是礼乐，人有礼就会给人带来快乐，有礼会给人以安慰，快乐、喜悦和幸福，给人带不来快乐的关系，就是不道德使人忧愁，让人痛恨，给人刺激，打击、欺辱的都是不道德的。
做到礼，它会使人与人之间的关系变得日益融洽和圆满。在维护仁的凝聚力过程中，维护上下级关系的君与臣的关系下级尊敬上级，上级爱护下级，这就形成礼，真正做到就是真，只有做到礼才能实现和，实现仁。
君臣无礼，上下级无礼，叫不正。没有君臣之道，君不君、臣不臣，就是不真，就是失礼。礼是行为准则，是道凝聚力的规定，规定就是规则制度、就是组织纪律，没有礼就达不到和的目的，不和就是不道德。道德的第三项是礼，就是指事物要有正确的目标、规律、规则和发展趋势。人将礼乐为先，树将枝叶为圆，礼是为了让人们喜乐，人们能礼尚往来，必然受到人们的欢迎，社会就是最美好的，事业就会成功的。人类生存的目的就是要有起码的条件。
如果这些条件都能达到，对所有的人都是高兴的事大家都高兴，都幸福都有生存，安全，尊重，社会和自我发展的安全感，事业就会无往而不胜，国家就会安全存在，建设就会兴旺发达，社会就会健康发展。如果人的利益和人格得不到保护，人们就会离心离德。背离我们而去，何谈事业的成功?
礼在五常德中居于非常重要的位置，他就是行为准则，它是仁和义的中间环节，起着承前启后的关键作用，仁是事物的开始，礼是事物的形成要素，义是事物的结束，在事物发展的过程中礼的意义非常重要，礼为义打基础，礼做得好，义就会存在才会实现所以礼这个过程一定要做的好，这就是礼尚往来。礼做的不好，就是离心离德，礼失而人疏，礼败而人散，这就是来而不往非礼也。礼失而失信，礼不存在了信就不存在了，失信则断义，事物走向分散或破灭。因此，对于一个国家、一个团体、或者一个家庭，如果没有礼的存在就没有凝聚力，它就很难生存。一个人能否在个团体中存在，关键在于礼的落实，也就是说他的需要必须得到保障，
如果这个人的利益受不到保护，他的人格得不到尊重，就不在会为这个团体 了，他就会觉得在这个团体中没有存在的必要了。如果一个国家、团体，或者家庭之中人们离心离德，就会一盘散沙。这个国家、团体。就很难能存在了，因此，礼完善人群才完善，礼完善事才会完美，礼不完善、事不完善，国家团体就不会存在，不会完美，更不会发展。
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