十一、五脏别论

1、余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑，敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。

   脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。

   夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。

   魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。

2、所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。

   六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。

3、所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；

   食下，则肠实而胃虚。

   故曰实而不满，满而不实也。

4、气口何以独为五脏主？

   胃者，水谷之海，六腑之大源也。

   五味入口，藏于胃以养五脏气，气口亦太阴也。

   是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。

5、故五气入鼻，藏于心肺，

   心肺有病，而鼻为之不利也。

   凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。

   拘于鬼神者，不可与言至德。

   恶于针石者，不可与言至巧。

   病不许治者，病必不治，治之无功矣。