昨日，古泉园地2018秋季钱币银锭杂项拍卖会开槌，其中一枚天启通宝折三篆书钱（尺寸32.0mm*2.3mm，重量9.5g），经多轮竞拍，最后以90万元的价格成交，含佣金价102万。
这枚钱币是元末起义军徐寿辉，于元至正十八年改元天启，并铸天启通宝，泉界都称徐天启。
凡大中小三类形制，分以折三、折二和小平对应。其中折三天启通宝，又有篆书和楷书两类，楷书数量稀少，寻一美品难得；篆书则更是泉界名品，乃徐天启钱试铸性质，目前仅见几品，无愧于古泉五十名珍。
此对天启通宝锈色艳丽，同批所出，篆书更无需清理即露遒劲风貌，在同类数枚中亦是佼佼者。具有极高的艺术价值和历史文化价值。
徐天启与明天启区别
以皇帝年号命名的钱币称为年号钱，中国年号钱历史悠久，最早可溯源至1600多年前。据崔鸿《十六国春秋》记载，李寿于成都南郊称帝并首铸“汉兴”年号钱。年号钱成为制度始于宋代，宋代以后，历代所铸的钱都是年号钱，从元代的至元通宝、明代的洪武通宝、一直到末代皇帝宣统的“宣统通宝”等，均系“年号钱”。
由于年号被认为是帝王正宗的标志，历史上的农民起义政权也要铸造年号钱，时间久了，就不免产生撞车现象，如元代末年的天启通宝与明代的天启通宝，在钱币知识尚不普及的时代，往往被混为一谈。
收藏家丁福保在他的《历代古钱图说》中记载：有个叫马爱林的人有一天和好友姜怡亭在路上相遇，互问所得。姜拿出一面唐镜，精美异常，而马拿出一枚“天启”钱，品相不好。姜说:“咱们交换吧！”马欣然从之。后来当马爱林得知那是一枚“徐天启”钱时，后悔莫及，说姜怡亭骗了他。
明代天启通宝折十背密十一两
徐天启钱是元末农民起义军钱币，系徐寿辉迁都汉阳，改元天启期间(1358年)铸造。该币质地为紫铜，就式样有小平钱、折二钱、折三钱三种，钱文有楷书和篆书两种，由于从发行到停铸仅经历了不到一年，因此徐天启通宝比较珍稀，尤其是篆书折三天启钱为一级品；而明天启钱则版式较多，有小平钱、折二钱、折三钱、折五钱、折十钱多种，质地也为黄铜，但钱文却均为楷书。
据关汉亨先生著的《中华珍泉追踪录》记载，篆书徐天启折二钱，在他著书之前仅发现过四枚。19世纪清道光年间曾首次发现一枚篆书徐天启折二钱，后来这枚钱不知去向。“清末民国时期，先后发现三枚篆书‘天启通宝’折二钱，其中前二品尽归张叔驯收藏，后一品为罗伯昭先生所得。”2007年浙江桐乡发现了一枚篆书徐天启折二钱(有称折三钱)。2009年岁末，浙江桐乡又发现了徐寿辉铸的篆书“天启通宝”小平钱。
徐寿辉和明朝开国皇帝朱元璋是同时代的人，一心颠覆元朝，不惜艰苦卓绝，为争天下，不共戴天，自身终为朱元璋所灭。不承想，时隔仅二百余年，由于昏庸与无知，朱元璋的后代却袭用了其祖先死对头的年号。
其实，最早发现徐天启钱是在明朝的皇宫。史书记载，天启年间有人从宫中司钥库翻出几枚“天启通宝”，这些天启钱大小不一，看起来年代久远，且铸造风格与本朝钱币完全不同。有司将其呈献给大臣们鉴定，不料饱读诗书的阁老大臣们竟面面相觑，最后用“天降祥瑞”给这件事作了定性，还大宴一场以示庆贺。
而司礼李永真、向若愚多了个心眼儿，事后查阅历代史籍才惊讶的发现，原来本朝“天启”年号，北魏元法僧、南梁萧庄、南诏劝丰祐、元末徐寿辉等都曾用过，这次司钥库里发现的“天启通宝”根本不是什么“天降祥瑞”，其实就是徐寿辉所铸的钱币，天启君臣之颟顸可见一斑。
钱币本身就凝聚有它所处时代的历史文化信息，存世的两类天启钱也不例外。这两类钱的楷书乍看相似，容易混淆，实则二者有明显的三点不同之处：
一是钱文不同，最为显著的是“徐天启”的“啓”字第一笔成撇与第二笔紧连作“户”状；而“明天启”的“啓”中的“户”字第一笔是一点或一横，且不相连。
二是形制不同。“徐天启”受了元代至正钱的影响，钱廓略细，遗元钱风韵，而“明天启”钱廓显阔，这也是明代后期制钱的特点之一。
“徐天启”绝大多数为窄缘、素背，而“明天启”则为阔缘，除素背外，还有纪地、纪值、纪重等七八十种，版别十分复杂。三是质材不同。“徐天启”为青铜质，略呈红色；而“明天启”绝大多数为黄铜质，略呈黄色，极少呈紫色。掌握了这三点，就可以区分两种天启钱了。
刚开始收藏古钱币时，笔者觉得它们只是一枚枚带有书法艺术品的小铜片儿，后来慢慢地接触与了解，才知道它们不仅仅是一枚枚艺术品，还融合了古人对世界的认知、当时的经济情况以及政治背景。
因此，收藏古钱币并不仅仅是简单地收藏一个个物件儿，还是一个学习历史、传承文化的一个过程。
那么对于一个初学者首先应该了解古钱币那方面知识呢？从何处着手呢？笔者认为应先去认识它、了解它。本文将介绍基本的古钱币知识，希望能帮您撩开它面前的一片薄纱。
中华文明五千年，钱币形式丰富多彩。基本形式有贝币、桥形币、布币（类似于当时一些生产工具，如铲等）、刀币（类似于刀形）、圜钱（圆形，中间圆孔）、圆钱、蚁鼻钱（好似鬼脸，因此得名鬼脸钱）等。
今天向大家介绍的只是大家都熟悉的圆形方孔钱，它起源于圆钱（战国中晚期秦、齐、燕等国铸），其形式象征着天圆地方。由于方便携带（可以用麻绳通过中间方孔将铜钱穿成一串，其实比今天的硬币携带方便），因此一直沿用至民国（民国通宝）。下面分几部分向大家介绍方孔钱：
一、各部位名称
我们从中心向外开始介绍方孔钱各部位名称。中间的方孔我们叫它为“穿口”，将穿口“围”起来的边我们叫它“内郭”，接着是钱币主体：字。字所在的那个“平台”叫作“地章”，地章再向外为钱币的“外郭”或“外缘”，与 外郭垂直的那面叫“边道”。具体请见下图。
我们在认识古钱币时，往往通过一些明显的区别来分类。例如以通常的穿口大小为基准分类：比通常的穿口小的叫“狭穿”，大的叫“广穿”。详见下图，中间的是正常大小的穿口，左边的是狭穿，右边的是广穿。
还有以外郭（外缘）分类，分为宽缘（阔缘）和细缘（窄缘），道理与穿口分类类似，详见下图，左边的是细缘，中间的是正常的，右边的是阔缘：
二、钱币的记号
古人担心我们这些后代收藏古钱币时太枯燥，因此在钱币上加了很多星星、月亮、叉子、竖、甲痕等等（哈哈，开个玩笑）。其实目前还没有人知道加这些符号的意义究竟是什么。
什么是“星”？就是面或背的地章上突出一个圆点，详见下图嘉庆：
左边嘉庆的星在穿口的上方（或背面的上方），因此我们叫它“穿上星”或“背上星”，那么右边的在穿口下方，同理叫它“穿下星”或“背下星”，星的位置有很多，比如宋钱，星在背面的上下左右都有出现。
月，就是类似于一弯月牙的记号。开元通宝中月亮是出现最多的，上月、下月、左月、右月等等，一枚钱币同时有上月、下月都是常见的，甚至还有同时四个方向都有月，看来月亮深受铸币者喜欢。下面图就是穿下俯月。
星、月是最常见的记号，其它记号基本类似于星月，本文就不详细介绍了。
三、钱币文字含义
钱币正面的文字，唐朝后大多数的都是皇帝的年号。其中，北宋皇帝的年号最多，因此钱币种类也很多，例如北宋最后一个皇帝宋徽宗就有6个年号：建中靖国、崇宁、大观、政和、宣和、靖康，对应的钱币面文：圣宋、崇宁、大观、政和、宣和、靖康。宋朝之后的朝代是一个皇帝一个年号，因此通过钱币的面文就知道是哪个皇帝造的。
有的朋友曾经问我古钱币上的字怎么读？比如上面的开元通宝，是否读成“开通元宝”或“开元宝通”？其实面文的读法分为两种：直读和旋读。直读就是从上到下，再从右到左的顺序读；旋读就是从上开始顺时针的读四个字。开元通宝就是直读。下面图中的钱币就需要旋读：
有的钱币背面也有很多文字，比如唐朝会昌时期铸造的开元通宝等。虽然各个朝代钱币背面文字种类很多，但其所代表含义无外乎以下几种：铸造地点、铸造时间、铸造钱局、钱币面值、祝寿吉语。例如：会昌开元通宝背京，就是长安造；南宋淳熙元宝背上十就是淳熙十年造；明朝天启背工字就是工部钱局造（清朝钱币也与此相同，之前的文章介绍过)；明朝崇祯背二字就是二文钱。详见下面几枚钱币图：
清朝出现了一些给皇帝、太后祝寿发行的吉语“纪念币”，背面有福福、福寿、寿寿、万寿无疆等等吉祥的字，这些基本上都是四川造钱局造的。此类钱币深受收藏者喜爱。我没有这类的钱币，如果大家有兴趣，可以搜一下“光绪福寿”“乾隆万寿无疆”等，就能看见此类钱币。
四、钱币“面值”
大家都知道“一文不值“这句成语，这里的一文就是铜钱里的最小“面值”的钱币。我们通常见到的小个钱币都是一文，直径大多在27mm以下（清朝顺康雍三朝除外)。当然有一文也会有其他面值的钱币。下面就说说宋、明、清三朝。
北宋的经济比较发达，因此钱币需求量很大，所铸钱币面值有一文（小平钱）、两文（折二）、三文（折三）、五文（折五）、十文（折十）。下图是北宋钱一文和两文的尺寸对比图：
明朝时期也有类似于宋朝所铸有记值背文的钱币。例如：洪武通宝背一钱（1文）、二钱（2文）、三钱（3文）、五钱（5文）、十一两（10文）；嘉靖十一两；万历折二；天启十一两；崇祯背二、背监五、户五等。下图为明朝一文钱与两文钱的对比：
清朝顺治、康熙、雍正时期的大多数均为一文钱，钱币直径比较大，基本在25mm~29mm之间。顺治沿用明朝记值，比如顺治十一两。雍正也有折二(直径30mm以上)，印象中只有宝黔局铸过，非常稀少。
乾隆年间除了开炉大钱、宫钱（直径27mm~29mm左右）外，均为一文钱。到了咸丰年间，出现了很多种面值的钱币：一文、当五、当十、当二十、当三十、当五十、当百、当五百、当千（1000文）。面值种类多的令人惊叹！下图为一文、当五、当十的对比图（工部源局造）：
好，以上古钱币四个方面的基础知识，笔者已简单的描述给各位读者，相信大家已经对古钱币有一定的认知了。希望大家也会如本人一样喜欢古钱币，喜欢我们的历史与文化。
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