予初年看地只在两水合襟处,极力搜求,务期必得。后多览故坟,遍历山川情意,乃知大谬不然也。
牵牛水
往往水合前则山嘴必尖,流神必直,龙虎必长,真气荡然,无一可者。若不论龙穴结作,而以合水为期,则送龙枝脚,三条五条亦有合水者。行龙桡掉,长或三节五节,亦有合水者。此皆可以作穴乎?又有大龙结作于群山轴辐之中,登穴则见群峦簇簇,而分毫不见田水,此亦可以合襟论乎?
拱背水
古人曰,也有真龙无朝水,只把案山为近侍,案外潮水暗循环,此穴定非中下地。
又曰两水合处莫当中,流水倾泻嘴为凶,翻身逆转朝来脉,发福绵绵为坐空。
又曰,两水合处莫当前,不在左边在右边,仙人倒杖宜横下,下手虽宽也进田。
水聚天心
夫坐空与下手宽处,堪舆之大忌也。合水直流,宁倒朝横下,而不以为嫌,则古人低昂之意,确有在矣,岂无故而漫语耶。故予以钳口合水为风水家之大魔障,非缠绕数年不能脱洒,非至人指示不自省觉到觉悟时,便为转动之机矣。学者其无障于迷途乎。
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