地理之骑龙,乃古法也,为福最厚,但末世庸师,泯泯无传,遂使后人以骑龙为讳言。
予本邑有一二骑龙穴,自幼详观,颇尽其奥旨,自后见邑中有骑龙穴法,则用意推求,凡古坟有骑龙仙迹则注目研审,旁搜远求。凡得骑龙古坟二十余处,中有三穴是倒骑龙,皆名家始祖之坟,子孙千百,福泽悠久,系宋时名师所下。予参之名义,积以古迹,惟骑龙秘旨,弥为精微,与亲朋所下,无不协吉。
顺骑龙
尝谓骑龙有三义。
其一在审视来龙,凡后龙三五节俱极清贵,惟到头一二节变为粗蠢不堪作穴,乃向后极好星辰平正有穴处下之,即以前山为案,俱要两边夹辅,到头登穴,案山齐整,虽前山去数节无害也。
其二在紧凑龙虎,如三枝龙出,两边稍短,中枝长二三节,欲于尽头处取穴,则龙虎缩后,缠护空虚,只着缩回三四节,凑龙虎夹紧处下之,此之谓夹穴,乃骑龙之必有也。
其三在避出水长直或上砂走窜,如一枝龙出甚好,到头前山亦美,但不合,当头穴迫,砂水斜飞,全不入眼,遂缩后一二节平处求之,以前面一山为近案,凡砂水之不吉者,前案周遮殆尽,此趋吉避凶之义也。
三者于古法有证佐。
古人曰:神龙尽处生突兀,并无元微及巢窟,退后插取作骑龙,插下明堂填补出,此则审来龙之义也。
又曰:外洋休问有来无,但看藩垣与夹辅,左右夹龙并夹水,周环卫拱正龙居,此则缩凑龙虎之义也。
又曰:单提两穴,何妨水走砂飞,言单提一臂掬转,不见外洋,此则近案尽遮飞砂走水之义也。此虽不是骑龙法,然其理可以想通。
古人曰:也有异穴骑龙脊,龙住贵无敌。龙住两字最好。
又曰:骑龙定要官星转,官星不转莫安坟。不转两字最忌。
又曰:凤凰叼印龙吐珠,天马昂头蛇过路,言骑龙形穴,大都如此。
又曰:三十六座骑龙穴,不是明师谁敢说,水分八字两边流,俱是穴前倾又跌,言骑龙之怪难认也。
又曰:何人下得骑龙穴,百子千孙非浪说,状元及第此中生,将相公侯盈帝阕,言骑龙福泽之大也。
此古人喋喋之嘉言,古迹銮銮之宝徵也!
倒骑龙
今人见骑龙之穴,而了然无疑,则有五六分明师矣。能寻骑龙穴而葬无不吉,则有八九分明师。而凡穴皆可取矣,苟缺此疑,则眩惑不明,安得谓之明师哉。
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