上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
——《上古天真论》
虽然，古人在上古之人寿命的问题上做了假，但是，对于『春秋皆度百岁』这个『百岁』之数，他们是随意说的，还是依据了什么道理呢？
对于人类的自然寿命，中国古代文献有一个共识，一般限定在100—120岁之间。正如《左传》中说：上寿百二十年，中寿百岁，下寿八十。老子也认为：人之大期，以百二十度。《内经》中则说：『尽终其天年，百岁乃去』。
应当说，这些认识是十分科学的，是与现代科学的认识接近的。
有记载的寿命最长的人类是法国女性让娜·路易丝·卡尔芒，她于1997年去世，享年122岁零164天。
目前，随着卫生条件和医学的进步，世界卫生组织最新发布的报告表示，全球人口平均寿命在2000年至2015年间增加了5岁，达到71.4岁。
日本女性平均寿命为86.8岁，为世界之首，男性的冠军则是瑞士，为81.3岁。应当说，这个平均数值已经逐渐接近古人的数字了。
而英国著名的生物学家巴封更发表了一项让人惊诧的研究，他认为人的寿命可以延长一倍。在这项研究中，巴封指出：哺乳动物的寿命一般为生长期的5-7倍，例如牛的生长期约6年,因此它的寿命就约为30~42年。而人类的生长期约20~25年，那么人类的自然寿命当然应为100~175岁。
现代人对人类寿命的预测以数据统计和生物学观察为主。古人没有这些条件，那么，他们是怎么得出较为准确的结论得呢？
中国古人对人类自然寿命的认识是基于易学模型中的一种——『三元甲子』规律之上。
三元九运表
提到『三元甲子』，依然不能离开『黄帝』。
《史记·卷二十六·历书第四》有云：『盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正润余』。对『考定星历』一说，《系本》及《律历志》作如此索引：『黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大桡作甲子』。大桡，黄帝的臣下，甲子的创造者。
其实，这种历史终归是一种传说，我们只要知道它只是反映了古人自己心中的世界而已。甲子固然肯定不是大桡一人所作，但是，我们只要知道，星象，历法，五行，律吕，甲子，这些看似不相关的东西，全部有着内在的密切联系，并且与一个人有关。这个人可以看作是一个虚拟的人，一个『类象』，也就是说，这些东西都与中、黄、土、五等这些象数有关。
大桡作天干地支、六十甲子
据说黄帝有天眼，能看宇宙之奥妙，通阴阳之神秘。所以黄帝观天象而定下十天干之规律，洞阴阳而创十二地支，天干与地支相合，因天干地支相配是六十年一轮回，于是就出现了六十甲子纪年。因黄帝观察天地运行规律中存在着180年，及三个甲子为一循环的周期规律，所以黄帝把它分为三元，即第一个60年为上元，第二个为中元，第三个为下元。
为什么有三元甲子这种周期规律？三元甲子又是从何时开始？这些都是术数学中的不解之谜，也不是我们在这里讨论的问题。
我们只需要知道，从黄帝的时代到今天，人类已经历了N个三元。从1984年起，我们进入了三元甲子的下元60年。2044年后，我们将进入下一个元的上元。
宇宙中还有多少我们未知的秘密
应当说，天地宇宙中存在着大大小小不同的周期。大周期套着中周期，中周期套着小周期。一天是一个周期，一年是也一个周期，六十甲子是一个周期，三元也是一个周期。再向上，还有更大的周期。只是，三元周期适用于人类这种生命，所以就被用来研究人类的自然寿命了。
十二长生诀包含着深刻的宇宙奥秘
三元甲子是180年，为什么古人认为人类的寿命大限是120年呢？这就需要了解古人的另外一个观念了。三元甲子是适用于人类这个生命体的周期循环。而所谓的寿命，并不等同于整个周期。如果我们对照十二长生诀，我们就会发现，从『生』到『死』，只是这个环道上的一部分，这一部分，占据整个循环的三分之二，180x2/3=120，这就是上寿120年的易学依据。
以火为例，火生于寅，死于酉。从生到死，占整个环道的三分之二。
现代人对于人的生命的理解，只局限于从生到死的这一段时间。对于古人而言，生命从来不是一段直线，而是一个环道。人类的自然寿命，从生到死，只不过是这个环道中的一段弧线。
死亡，对于人而言，是形与神的分离，是寿命的终结。而对于生命循环而言，还有一个形骸破坏和分解的过程，以及新的生命重新孕育的过程。这个过程，也是生命大循环的一部分，这一阶段，古人将其命名为墓、绝、胎、养。经过了这一阶段，生命又将开启一个新的循环，这才就是古人的生命观，也是古人重视阴宅的原因和修仙求道的秘诀。
这是十二长生诀的天文学依据，暂不做进一步解释。感谢天涯论坛的子非鱼aa，他的帖子给了我很多启发。
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