【概况】
曹庄村委会辖曹庄、谢庄两个自然村。位于扶沟县城西北三公里处，西距韭园镇政府驻地六公里。乡道自西河东从曹庄村，谢庄村通过，向南与311国道相连，曹庄行政村西与太康营相连，北与南良许为邻，东与城郊乡小胡村接壤，南经许扶运河，禹毫铁路与城郊乡五里店村相连，扶沟县民兵训练基地在曹庄村（西南方向）境内。村域总面积3平方公里，耕地面积1274亩，总人口836人，共230户，均为汉族，有曹、谢，姜、高、男五个姓氏，曹、谢姓居多，村中道路已于2002年硬化，2015年人均收入6400元。
【姓氏文化】
曹庄村有曹姓165户，谢姓20户，高姓4户，姜姓一户，田姓一户。
族谱：曹姓辈份按家谱排为十六世至二十世，按字排序分16世、甲17世、永18世、胡19世，19世后按字排辈错乱，无法延续，故今按世系排序，不再载字。
据安徽省亳州州志记载，曹姓人氏是公元285年由亳州迁至扶沟县西五里曹庄村，距今一千七百余年，聚族至此，人杰地灵，加至始祖艰苦创业，勤俭持家，生计富足，人丁兴旺，村庄逐渐扩大，鼎盛之时相传称之为“五里长街”，因居处凸凹起伏，亦称“三通陵”东有繁华的“普邱寺”，寺内建有耀眼夺目的“透容碑”，西邻壮丽可观的“三关庙”，北建有奇异的“笼咀庙”,南靠古老的“运粮河”（今许扶运河）。当时拥有曹祠堂地五百余亩。直至一九三八年黄河决口后，散居他乡的曹氏族系每年春秋鬼节都来祭祖，追思先辈功德。随着岁月变迁，黄水泛滥，加至兵患匪盗，实荒之侵扰，村民生活日渐贫寒，难以维计，无奈多数曹氏人家不得已外出逃难迁散他乡，有很大一部分至今还在异地生活，而今，国策适应民心，政通人和，人丁兴旺，人民生活日益富足，一番锦锦向荣景象，正逐步向小康迈进。
【传统文化】
相传数百年前，我村村民在农闲时节都有玩狮子的习惯，狮子分公母一对，另有一个小狮子，大狮子分狮头、狮尾，各两人操作，小狮子一人操作，再有一持绣球者，分为两班轮番上场，再有打铜器家伙者一般为五至八人，节目有狮子滚绣球，上高山桌子摞桌子，上面再加凳子人在上面表演；上木桩，窜房顶，演员表演自如，欢声笑语一片。一至春节人们都自觉聚到一起，走村串巷，到乡镇，县城表演，直到灯节才算作罢。以前人们受封建信影响，认为狮子为神兽，辟邪，每逢春节初一至十五灯节，村民大都置办鞭
曹庄村委会辖曹庄、谢庄两个自然村。位于扶沟县城西北三公里处，西距韭园镇政府驻地六公里。乡道自西河东从曹庄村，谢庄村通过，向南与311国道相连，曹庄行政村西与太康营相连，北与南良许为邻，东与城郊乡小胡村接壤，南经许扶运河，禹毫铁路与城郊乡五里店村相连，扶沟县民兵训练基地在曹庄村（西南方向）境内。村域总面积3平方公里，耕地面积1274亩，总人口836人，共230户，均为汉族，有曹、谢，姜、高、男五个姓氏，曹、谢姓居多，村中道路已于2002年硬化，2015年人均收入6400元。
【姓氏文化】
曹庄村有曹姓165户，谢姓20户，高姓4户，姜姓一户，田姓一户。
族谱：曹姓辈份按家谱排为十六世至二十世，按字排序分16世、甲17世、永18世、胡19世，19世后按字排辈错乱，无法延续，故今按世系排序，不再载字。
据安徽省亳州州志记载，曹姓人氏是公元285年由亳州迁至扶沟县西五里曹庄村，距今一千七百余年，聚族至此，人杰地灵，加至始祖艰苦创业，勤俭持家，生计富足，人丁兴旺，村庄逐渐扩大，鼎盛之时相传称之为“五里长街”，因居处凸凹起伏，亦称“三通陵”东有繁华的“普邱寺”，寺内建有耀眼夺目的“透容碑”，西邻壮丽可观的“三关庙”，北建有奇异的“笼咀庙”,南靠古老的“运粮河”（今许扶运河）。当时拥有曹祠堂地五百余亩。直至一九三八年黄河决口后，散居他乡的曹氏族系每年春秋鬼节都来祭祖，追思先辈功德。随着岁月变迁，黄水泛滥，加至兵患匪盗，实荒之侵扰，村民生活日渐贫寒，难以维计，无奈多数曹氏人家不得已外出逃难迁散他乡，有很大一部分至今还在异地生活，而今，国策适应民心，政通人和，人丁兴旺，人民生活日益富足，一番锦锦向荣景象，正逐步向小康迈进。
【传统文化】
相传数百年前，我村村民在农闲时节都有玩狮子的习惯，狮子分公母一对，另有一个小狮子，大狮子分狮头、狮尾，各两人操作，小狮子一人操作，再有一持绣球者，分为两班轮番上场，再有打铜器家伙者一般为五至八人，节目有狮子滚绣球，上高山桌子摞桌子，上面再加凳子人在上面表演；上木桩，窜房顶，演员表演自如，欢声笑语一片。一至春节人们都自觉聚到一起，走村串巷，到乡镇，县城表演，直到灯节才算作罢。以前人们受封建信影响，认为狮子为神兽，辟邪，每逢春节初一至十五灯节，村民大都置办鞭
