南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。
注释
(1)三,《说文》:“三,天地人之道也。从三数。” 指事。本义是数目,二加一的和。本章表示多数或多次。
(2)复,《说文》:“复,往来也。”形声。小篆字形,下面的意符“攵”,是甲骨文“止”字的变形,表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”( fú)的省形,有“腹满”义,在字中亦兼有表义作用。后来繁化,加义符“彳”( chì),表示行走,现在又简化为“复”。本义是返回、回来。本章指再、重来。
(3)圭,《说文》:“圭,瑞玉也。上圆下方。公执桓圭,九寸;矦执信圭,伯执躬圭,皆七寸;子执谷璧,男执蒲璧,皆五寸。以封诸矦。” 会意。“从重土”。本义是古玉器名。长条形,上端作三角形,下端正方。中国古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时以为礼器。依其大小,以别尊卑。又作珪。
译文
解读
关于南容,在《公冶长篇》曾学过,“子谓南容:邦有道不废,邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之。”意思是:孔子评论南容这个人说:“南容可以做到在政治清明的时代不被埋没,在政治黑暗的时代不会招来刑罚甚至杀身之祸。”孔子于是把他兄长的女儿嫁给了南容。 《论语》中对人物的记载或者评论,因为每一篇的主题不同,所以即使出现多次,也是为了表达不同的侧面。《公冶长篇》是反映南容处事所具备的素质的。本章在《先进篇》,是立足于孔子弟子的身份,也就是传承夫子之道的素质。比如先进与后进的差别之说,紧接着“德行、言语、政事、文学”之分别,乃是传承夫子学问的不同方面。单独来讲的,一是孔子的知音颜回,一是孝道的典范闵子骞,本章是便是通过南容“三复白圭”所具备的优秀素质。
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