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【儒】论语·乡党篇(18)孔子坐车做到三不要


原文



升车,必正立,执绥。车中,不内顾,不疾言,不亲指。



注释


(1)升,《说文》:“升,十龠也。” 本义是容器名,一斗的十分之一。本章指登、上。


(2)绥,《说文》:“绥,车中把也。”即车上用手把持用以登车的绳索。


(3)内,《说文》:“内,入也。自外而入也。”即进入。本章指车内。


(4)顾,《说文》:“顾,还视也。”即回头看。


(5)疾言,急促地大声说话。


(6)亲,《说文》:“亲,至也。”即关系至近至密者。本章指亲近,亲自。


(7)指,《说文》:“指,手指也。”即手指。本章指指点。



译文


孔子上车时,必定会先正立站好,然后拉着绳索上车。在车里不向内回头看,不急促地高声说话,不用手亲自指点,比比划划。


解读


本章记述了孔子在乘车时的神态以及注意事项。学习本章,应从两个方面深入理解。一是孔子在上车时是如何做的,一是孔子在坐车时不会怎么做。孔子坐车时对自己的要求,是正确的坐车之礼。接着连用了三个“不”字,是古人乘车时所犯的错误,也是现代人乘车最没有公德和素质的表现。


升车,必正立,执绥。升车,就是上车,登车。升,登,上的意思。与《先进篇》:“由也升堂矣,未入于室也”的“升堂”之“升”一个意思。必正立,孔子准备上车时,必定会先正立站好。执绥,即拉着车上用手把持用以登车的绳索,然后登车。通常由驾车的人将绥递给乘车人,然后乘车人拉着绥上车。


车中,不内顾,不疾言,不亲指。车中,在坐车过程中。这里连用三个“不”,说明孔子在坐车时,要求自己不会这样做。但是,我们读来会发现,这恰恰是我们在坐车时没有做好的事情。尤其是今天坐公交车,不注意公德的事情太多了。不内顾,不往后看,以避免身后的人有不备之惊吓。不疾言,不急促地大声说话,免得惊扰别人。不亲指,不用手亲自指点,比比划划。




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得其精髓
精研易学、人物志、冰鉴二十余载
儒学和大乘佛法践行者
诗人,西域文化研究学者
王宏杰
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