子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
注释
（1）军，《说文》：“军，圜围也。四千人为军。军（车），兵车也。”即环形围绕。四千人成一军。“军”字里面的“车”，就是战车。三军，在本章指军队。
（2）夺，《说文》：“夺，手持隹失之也。”即手持的鸟雀被抢走。本义是丧失。本章是丧失、改变的意思。
（3）帅，《说文》：“帅，佩巾也。”即佩巾也。本章指将帅、元帅。
（4）匹夫，指普通人，本章可翻译为“每个人”。
（5）志，《说文》：“志，意也，心之所之也。”本章指志向。
译文
孔子说：“三军可以改变将帅，匹夫不可以改变志向。”
解读
《论语》中被后人用以励志的名言，本章被后人多次引用的就是这句“匹夫不可夺志也”。本章的核心是“志”字，而对于“志”的理解，是指一个人的志向、志气，还是指一个人的理想，还是指一个人的气节，还是指一个人的志趣，在众多解读《论语》的版本，都是随着自己的理解，来翻译这个“志”字。而孔老夫子在本章究竟要表达一个什么样的匹夫之“志”呢？这必须要结合前后章，弄清楚夫子在本章所表达的真实意思。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。分析本章的句式结构，是通过“可...不可”表达一种观念的选择，其重点就在“匹夫之志”，“三军”是用来衬托“匹夫”的，“可夺帅”是用来强调“不可夺志”的。结合前后章，上一章的主语是“主”，是指士大夫的，下一章是指子路的，夫子在本章是在表达谁呢？像本章这样的名言，我们看看诸家是如何翻译的。钱穆先生翻译为：三军之众，可把它元帅夺了。匹夫之志，谁也夺不成。南怀瑾先生认为：“三军可夺帅也”，古代作战，如果把对方主帅抓住了，三军失去了领导人，就整个崩溃了。对人而言，“匹夫不可夺志也”，任何一个人真有气节，立定了志向，怎么样也不会动摇。杨伯峻先生翻译为：一个军队，可以使他丧失主帅，一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。李泽厚先生翻译为：可以剥夺三军主帅的权利，休想剥夺普通人的意志。和《论语》中诸多章节一样，众家翻译出不一样的意思来，其根本的原因就是每一位翻译者都是根据自己的判断，得出来的是大意，而不是从孔子表达本章的真实意图去思考，又没有逐字去翻译解读的原因。
三军，周朝军队的制度，天子六军，诸侯大国三军。到春秋时，三军变为称呼军队的统称。可，可以。帅，统领军队的将帅、元帅。匹夫，在先秦时期有两个意思。一是指平民中的男子，亦泛指平民百姓。《左传·昭公六年》：“匹夫为善，民犹则之，况国君乎？”《韩非子·有度》：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”一是指独夫，多指有勇无谋的人，含轻蔑意味。《孟子·梁惠王下》：“夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”班固《白虎通·爵》：“庶人称匹夫者，匹，偶也，与其妻为偶，阴阳相成之义也。”因为本章的“匹夫”是与“帅”相对应的，所以这里的“匹夫”指普通人，并非特指平民百姓，而是每一个有“志”的人，可翻译为“每个人”。在分析诸家翻译本章的内容，不能准确解读本章，甚至误读本章，还有对“夺”字的理解上。《说文》：“夺，手持隹失之也。”即手持的鸟雀被抢走。本义是丧失。在先秦典籍中，“夺”有两层意思。一是强取，引申为剥夺。一是失，丧失。夺，在本章可理解为失去、改变。《孟子·寡人之与国也》：“百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”所以本章的意思是：三军可以改变将帅，匹夫不可以改变志向。三军将帅不仅可以改变，并且可以随时换人。而作为普通人，也要有自己的志向，这个志向一旦确定就不要改变它。匹夫没有了志向，也就没有了做人的根本。人穷了容易失去志气，人穷更不能失去志气。下一章子路穿着破衣服和富人在一起，却不感到耻辱，就是因为他心中有“志”。而作为学道者，志向是什么呢？就是“士志于道”。接下来一章，是说子路终身诵之的《诗》中的一篇，是不可夺的子路的“志”。
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