子欲居九夷。或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？
注释
（1）欲，《说文》：“欲，贪欲也。”本义是欲望、嗜欲。本章是想要、希望的意思。
（2）居，《说文》：“居，蹲也。”本义是土著、土人、自古以来就住在本地的家族。本章是居住的意思。
（3）夷，《说文》：“夷，平也。东方之人也。”即平。夷又指位居中国东边的人。
（4）陋，《尔雅·释言》：“陋，隐也。”即隐蔽。《说文》：“陋，阨陕也。”本义是狭窄、狭小。
（5）如，《尔雅》“如，往也。”《说文》：“如，从随也。” 本章是去、到的意思。
译文
孔子有去九夷之地居住的想法。有人说：“九夷之地隐蔽又偏远，到了那里有什么用呢？”孔子说：“像我这样的君子到那里去居住，九夷之地还有什么隐蔽和偏远的呢？”
解读
上一章说孔老夫子这样的美玉，一直没有遇到圣君明主赏识他，于是在本章有打算离开到九夷去。而在《公冶长篇》，孔老夫子也有离开的打算。“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？’子路闻之喜。子曰：‘由也好勇过我，无所取材。’”意思是，孔子说：“我的学说推行不下去，我打算乘坐木桴到海上去漂浮。能跟从我一起去的，大概只有仲由吧？”子路听到老师这样说很高兴。孔子说：“仲由这个人，喜好勇敢超过了我，可是没有办法找到用来漂浮的木材呀。”我们回顾这一章，就是要明白已经感觉到社会没有了希望，这个希望就是周礼的传承和发扬。也就是他老人家说的“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”本章的孔子表达的准备九夷居住的打算。
子欲居九夷。或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？有关九夷，《韩非子·说林上篇》记载：“周公旦已胜殷，将攻商盖。辛公甲曰：‘大难攻，小易服。不如服众小以劫大。’乃攻九夷而商盖服矣。”意思是，周公旦已战胜殷商，准备攻打商盖。辛公甲说：“大国难以攻取，小国容易征服。不如先征服众多小国来威胁大国。”于是攻取了九夷，商盖跟着被征服了。这里的商盖就是商奄，奄地在夏代时，就已经是一个强大方国。周朝建立后，周王室的不断东征，国家陆续被灭，为管理各国遗民，在这些国家的旧址建立了一批封国，其中奄国故地成为周公旦之子伯禽的封地，建立鲁国。大部分奄人南迁复国继续反周，并在失败后不断南迁，最终在春秋中期偏晚时被宜国所灭。由此可以推断，九夷之地应该在鲁国的封地之内，也就是离鲁国很近的地方，具体指哪里已经无法考证。后来，“九夷”泛指荒凉遥远、文化落后的“化外”之域。子欲居九夷，孔子有去九夷之地居住的想法。孔子为什么要去九夷之地居住呢？本章虽然没有明说，但从前几章贯穿下来的意思，是孔子已经到了垂暮之年，并且他这块美玉没有得到赏识。因为美玉是用来比喻君子的，上一章尽管没有明说，本章直接提了出来。
知道了孔子的这个想法，有人告诉孔子，九夷之地“陋”。陋，本义是狭窄、狭小的意思。颜回所居住的陋巷，是指狭小。钱穆先生认为，陋在本章是文化闭塞。《尔雅·释言》：“陋，隐也。”是隐蔽、隐藏的意思。由此，本章的“陋”是指九夷之地有偏远及隐蔽，并且少有人到的地方，按现在的说法没有中原地区发达。如之何？如，到、去。之，代指九夷之地，何，什么。意思是说，九夷之地隐蔽又偏远，到了那里有什么用呢？君子居之，何陋之有？后人对“君子”是指谁产生理解分歧，一说那里居住着君子，一说君子指孔子。实际上，有君子居住的地方，夫子之道一定在那里传播，怎么又能说“陋”呢？显然，九夷之地是没有君子的，也正说明是孔子想到那里去，是为了表达：像我这样的君子到那里去居住，九夷之地还有什么隐蔽和偏远的呢？显然，孔子直接说自己是君子，与上一章的“我待贾者也”内容相连贯的。正因为孔子得不到赏识，遇不见圣君明主，才有了去九夷之地居住的打算。从另一个角度，孔子也认为，在他周游的列国转了一圈后，发现已经没有什么君子了。接下来，孔老夫子把希望还是寄托给自己的父母之邦鲁国。
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