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【儒】《论语·里仁》(19)你有多久没和爹娘在一起了
歌柏安妮
>《论语1》
2016.03.10
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原文
子曰:父母在,不远游,游必有方。
注释
(1)在,父母在世。
(2)游,游历、游玩。
(3)方,方向、地方。
【译文】
孔子说:“父母在世的时候,作为士子就不要出去游历,如果非要出去就告诉父母准确的方向和地方。”
【解读】
每每读到王勃《滕王阁序》中“舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里”,想起不在身边的父母,心中总是愧疚和伤感。簪笏,代之官职。晨昏,这里代之父母。《礼记·曲礼上》:“凡为人子之礼……昏定而晨省。”这里是说舍弃一生的官职,到万里之外去侍奉父母。在《弟子规》中也有“晨则省,昏则定。”省,安慰问候的意思。“晨则省”是说每天早上起来第一件事,要问候父母。昏,晚上。定,安定。“昏则定”是指夜晚要侍候父母睡下。当今社会,太多的儿女为了工作,为了生活,总有一大堆的理由,有的三年五载,更有甚者十年八年不能和父母在一起生活。人们常说,这世间只有一件事不能等,那就是孝敬父母。等到父母哪一天离世,再想孝敬连机会都没有了。所以,趁父母在世多陪陪父母。
父母在,不远游,游必有方。
对本章的解读,后人多翻译为“父母在世,不要到远处游历。出远门游历一定要让父母知道在什么地方。”南怀瑾不同意这种注释,认为“游必有方”的方是指方法的方,父母老了没人照应,子女远游时必须有个安顿的方法,这是孝子之道。“方”者应是方法,不是方向。父母在世,能不能远游,从古至今这是一个无法解决的问题。出门求学,需要远离父母,到异地为官,更需要离开父母。能因为每天不能在父母面前尽孝道,就不离开父母了吗?尽忠不能尽孝,尽孝不能尽忠。对于有所作为的人来说,能出外求学、为官,也是做父母的所期望的。因此,理解本章的重点是,“游” 是指游学、游宦,还是指游历、游玩,“方”是指方向、地方,还是指方法。在春秋时代,游说的士人抛下君王、父母到远处游说已经成为一种社会风气。如果孔子在这里是指出门求学或者出门做官的人,那就违背了报效国家的道理。这里的“游”,是指那些出门游历、游玩、游说的人。方,应该是指“方向、地方”。如果是做官、求学,都有固定的方向,不像游历和游说,没有固定的地点,家里有事就无法取得联系。孔子这里是特指那些出门在外游历、游说的人,如果父母在世,就不要去远方,如果去也要告诉父母准确的去哪里了。
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