【儒】《论语·里仁》（19）你有多久没和爹娘在一起了

原文

子曰：父母在，不远游，游必有方。

注释

（1）在，父母在世。

（2）游，游历、游玩。

（3）方，方向、地方。

【译文】

孔子说：“父母在世的时候，作为士子就不要出去游历，如果非要出去就告诉父母准确的方向和地方。”

【解读】

每每读到王勃《滕王阁序》中“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里”，想起不在身边的父母，心中总是愧疚和伤感。簪笏，代之官职。晨昏，这里代之父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”这里是说舍弃一生的官职，到万里之外去侍奉父母。在《弟子规》中也有“晨则省，昏则定。”省，安慰问候的意思。“晨则省”是说每天早上起来第一件事，要问候父母。昏，晚上。定，安定。“昏则定”是指夜晚要侍候父母睡下。当今社会，太多的儿女为了工作，为了生活，总有一大堆的理由，有的三年五载，更有甚者十年八年不能和父母在一起生活。人们常说，这世间只有一件事不能等，那就是孝敬父母。等到父母哪一天离世，再想孝敬连机会都没有了。所以，趁父母在世多陪陪父母。

父母在，不远游，游必有方。对本章的解读，后人多翻译为“父母在世，不要到远处游历。出远门游历一定要让父母知道在什么地方。”南怀瑾不同意这种注释，认为“游必有方”的方是指方法的方，父母老了没人照应，子女远游时必须有个安顿的方法，这是孝子之道。“方”者应是方法，不是方向。父母在世，能不能远游，从古至今这是一个无法解决的问题。出门求学，需要远离父母，到异地为官，更需要离开父母。能因为每天不能在父母面前尽孝道，就不离开父母了吗？尽忠不能尽孝，尽孝不能尽忠。对于有所作为的人来说，能出外求学、为官，也是做父母的所期望的。因此，理解本章的重点是，“游” 是指游学、游宦，还是指游历、游玩，“方”是指方向、地方，还是指方法。在春秋时代，游说的士人抛下君王、父母到远处游说已经成为一种社会风气。如果孔子在这里是指出门求学或者出门做官的人，那就违背了报效国家的道理。这里的“游”，是指那些出门游历、游玩、游说的人。方，应该是指“方向、地方”。如果是做官、求学，都有固定的方向，不像游历和游说，没有固定的地点，家里有事就无法取得联系。孔子这里是特指那些出门在外游历、游说的人，如果父母在世，就不要去远方，如果去也要告诉父母准确的去哪里了。