【儒】每天学一句《论语》《八佾篇》(14)

《八佾篇》(14)

【原文】子曰：周监于二代，郁郁乎文哉。吾从周。

【注释】

（1）周，周代。

（2）监：同“鉴”。原指镜子。这里是借鉴的意思，即借鉴礼制。

（3）二代，夏朝和商朝。

（4）郁郁：原指草木繁茂，或香气浓郁。这里指文采盛大的样子。

（5）文，指礼乐制度。

（6）从，遵从、遵循。 孔子的意思是“师从”。

【译文】

周朝借鉴于夏朝和商朝，其礼乐制度是多么文采盛大。我遵从周朝的礼仪。

【解读】

周朝的礼仪制度，是从前代继承来了。本章意在说明周朝礼仪的完备。而夏商周三个时代的文化通过演变，是有所损益的。夏尚忠，殷尚质（鬼），周尚文。尚，就是崇尚、偏重的意思。孔子不仅重视周礼，连他崇拜的偶像也是周公。孔子在《述而篇》感叹，我很久没有梦见周公了。《子罕篇》记载，孔子在匡地被拘禁，处于那样的困窘境地，还自信地说“文王既没，文不在兹乎？”周文王死去了，一切的文化遗产不都在我这儿吗？显然，从文王周公开创的周朝礼乐文明，到春秋时期开始衰落。是孔子承担起来拯救礼乐文明的历史重任。如果结合上一章王孙贾拿奥神和灶神来敲打孔子，本章也是孔子对历史很自信的回答。

周监于二代，郁郁乎文哉。监，同“鉴”，就是借鉴。孔子说，周朝的礼仪制度是从夏朝和商朝借鉴并传承来的。文，对周朝礼仪制度的评价。郁郁乎，文采盛大的样子。意思是周朝的礼仪制度是文采盛大的。就好比我们现代人懂得历史热爱历史，很自信地说，我们中国有五千年的文明。四大文化古国，其他三种文明都不存在了，只有古老中国的文明依然传承着。

吾从周。三个字背后是什么？是孔老夫子对拯救礼仪文化所作出的一切。天不生仲尼，万古如长夜。孔子删诗书、定礼乐、写《春秋》、著《系辞传》。从，遵从的意思。孔子遵从的是周朝的礼仪。孔子“祖述尧舜，宪章文武”，推崇周礼。但在整部《论语》中，孔子并非全盘接受，而是顺应历史发展规律，有所“损益”。

得其精髓

精研易学、人物志、冰鉴二十余载

儒学和大乘佛法践行者

诗人，西域文化研究学者

王宏杰

天山国学苑

品读经典 升华人生