一
人人都惧怕死亡，厌恶死亡，其实细细想来，人应该对死亡感到庆幸，因为没生就没死，遭遇死亡，说明你活过，你拥有生命纯属偶然，并非必然，这个世界本来是没有你的，偶然的，有了你，有了就有了，也没啥大不了的，几十年后，你没了，没了就没了，也没啥大不了的，因为这个世界本来就没有你。对这个世界来说，有你不嫌多，没你也不嫌少。这个世界在没有你之前已经存在了很久，在你死去后，还会存在很久。不要说山川河流，日月星辰，既就是山旮旯里的那棵歪脖子树，在你出生前它就已经在那里了，你死去了，消失了，可预见的是它还会在那里，而且连存在的姿势都不会变。其实死亡并不可怕，可怕的是永远活着不死。如果叫你选择，你是选择活八九十岁，寿终正寝呢还是选择永远不死呢？永远活着老而不死，细思极恐。
二
人从一出生，就注定了死亡，而且马不停蹄、急急切切地奔向死亡。生命极其短暂，就那么几十年。昨天还是翩翩少年，转眼就成了油腻猥琐男。回首过去的岁月，我们都干了些什么，是否爱过什么人，是否做过几件得意的事，是否在生命的长河里激起过哪怕是小小的一朵浪花，怎样证明我们曾经到世上来过？绝大多数人，只是充当了繁衍的工具，一旦亡故，即刻从地球上抹去，没有留下丝毫活过的痕迹。就算你有钱有权，那只是比别人占有更多的生存资源而已，对生命来说没有任何意义，狗有再多的狗粮也是狗而不是狼。
三
再美好的肉体，都会变得苍老丑陋，最终灰飞烟灭；再超拔的灵魂最终都会如朝露一样不见踪影；人生除了绝望，一无所有，信仰才是逃离绝望的惟一道路。很多人认为多子便是多福，老鼠一年生好几窝，一窝好几个，也没见它比熊猫有福。子孙是子孙，你是你，子孙的诞生完全不能平复你的死亡的悲伤与绝望，出了三代，谁还能记住你的名字，有谁会在你的坟头烧几张草纸？
四
什么叫努力生活？怎么个状态才算努力生活？为了生活而拼命，那叫活着，不叫生活。拼命的本质，就是更多地消耗时间和精力，需要拼命的生活不值一过，没命哪有生活？在这个不尽如人意的社会，拼搏就行了，千万别拼命。长跑运动员拼了命达到的成绩难以保持，所有拼了命得到的东西轻易的就会失去。有些东西你得到了而别人没有，并不能说你就比别人更厉害，而只能说你比别人舍得命。主导我们生活的应该是拼搏而不是拼命，拼命只能是特殊时期的特殊行为，不应成为常态。
五
昨天在路上行走，一只麻雀在前面离我不远的地方啄食，等我走近，和它相距一米左右的时候，它很不情愿、无可奈何地匆忙飞离，我发现它刚才飞离的地上有一只小飞虫在踉踉跄跄地慌乱逃窜，这才明白那只麻雀刚才是在扑捉这只小飞虫。心里立即觉得很对不起那只麻雀，不由得连连说“对不起、对不起……”早知到这样，刚才我就绕着走，或者停下来等一会。但是反过来一想，我何尝不是就了那只小飞虫的命呢。
六
不管谁死了，太阳照常升起，人们照常吃喝拉撒，繁衍生息，这个世界都不会发生任何改变。日子一天天地过，今天和昨天没多大区别，只是那个死去的人昨天还在，今天就不在了，就像被黑板擦擦掉了，被擦得无影无踪了。认识的某个人死了，心头也只会浮起“哎，他死了啊”，这么单纯的一种想法。亲朋好友死了，心里肯定会觉得悲伤，就算一连三天夜夜流泪到天明，到了第四天泪水也会干掉的。不论你对逝去的故人有多怀念，活着的人都生活在一个与死者毫无关系的世界里。既没有什么天堂，也没有什么地狱。人死了只意味着不复存在。只是存在于人的记忆力，偶尔才能想起，直至彻底淡忘。
七
中国的父母称得上是全世界最辛苦的父母之一，自从有了孩子之后，生命中大部分时间都被限定在养家糊口之中，从事着各种单调、机械、劳累的工作，很难再次享受到人生的惬意。孩子从三岁上幼儿园开始，一直到大学毕业，找到一份工作，又要张罗着给孩子结婚、买房子，紧接着孙子出生了，又要带孙子。一生就这样消逝，处于不间断的劳累之中，一代又一代，长期循环往复，谁都没好日子过。
八
我们忙忙碌碌，是迫于生存，但是如果我们的生存已经毫无问题，我们将怎样打发时间，消耗精力？生活中最美妙、最纯粹的愉快是没有目的和欲求的单纯的认识，好比对美的体味，从艺术上得到的怡悦，等等。但只有一小部分人可以享受到，而即使是这一小部分人，其享受的过程也是很短的，而且因为自己具有较高的智力，让他们所能感知的痛苦比那些迟钝的人多很多；不但这样，也让他们显然孤立于和他们不同的人群，那一丝对美的享受也因此被抵消了。至于绝大部分的普通人，他们不能享受这种纯智力的好处，那种从艺术上得到的怡悦，他们也没法享受，只能完全处在欲求的支配下。那些每到一个旅游胜地，总是克制不住要写下“××到此一游”的人，就是因为他们对这些地方既没反应也没感觉，于是就用这个傻逼行为来表达他们对此地的反应和作用。
九
几天以来，都很恍惚。前天和众多车友一起参加了他的葬礼，按照他的意愿，将骨灰撒到我们广大车友经常聚会骑车的地方——九州台之巅。
九州台位于兰州市正北，是一座典型的黄土峁阶地高山，海拔2067米，与皋兰山相对峙，形成两山夹长河，拱抱兰州城的态势，巍峨峻秀。传说大禹导河积山，路过兰州时曾登临此台，眺望黄河水情，制定治水方案，并在台上将天下分为九州，故以九州台名之。如今的九州台峁林苍翠，山腰草花辉映，山底黄河相伴，已成为兰州市民避暑休闲的一块“宝地”。
这位车友的突然离世，带给我的不仅仅是痛惜，还有对生命、对活着以及对生命和活着的态度的思考。有的人，为了挽救自己的生命，为了活下去，哪怕只是多活几年，可以不惜代价；而有的人却漠视生命，厌恶活着，只求速死。都是人，对待生命和生活怎会有如此截然相反的态度呢？
逝者已逝，活着的日子还得继续。以后的岁月，还是继续骑车吧！！
十
人活着的意义就是设法体验一切身为人的感觉，在广泛的体验中提炼出人生智慧。天堂不在天上，地狱不在地下，它们都在人的内心；天堂和地狱也不是环境和场所，而是人的精神状态。我相信神，是因为我的内心感觉到神的存在，我不相信，是因为我的内心感觉不到神的存在。不管是信还是不信，都取决于我内心的感受，所以说到底，我最终信的是我的内心。
既然我们对未来无从把握，那么唯物主义和有神论之间的争辩就毫无意义。所以聪明的人对这种没有结论的讨论毫无兴趣，他们转过身，去追求看得见，摸得着的物质的东西。
十一
现实的俗世生活，拥有的物质决定着一个人的成功与否，事实也是物质的发展引导我们的世界越来越走向现代，任何一个理性的人都会毫不迟疑地去追求物质，社会的正义、公平也体现在物质的分配上面，物质就是我们追求的一切，也是我们需要的一切，它代替上帝，做着上帝所能做的一切，在一个上帝多余或者死亡了的世界，物质就是上帝，我们成了不再信奉上帝的拜物教徒。
但是，有一点，作为人类，千万不要忘记。那就是如果我们展望未来朝前看，那么有神论和无神论的看法则大不相同。按照物质进化论和运动规律原则，虽然我的的机体带给我们享受，以及我们的心灵到现在为止形成的一切思想，包括很对知识，然而这一切注定会烟飞灰灭，一切都重新分解重组。宇宙体系中的各种能量将会减退，太阳的光辉将会暗淡，地球上不再有活力，人类将坠入黑暗，直至消亡，一切思想的创造都会随风消逝，所有的爱、恨、情、仇，都将消失的杳无踪影，就好像从来就没有存在过一样。人类的劳作、功绩等等，历经无数年代产生的一切，不管好坏，都他妈的将不复存在。
十二
有两种观点：一种认为世界是上帝创造的。如果世界是上帝创造的，那么很明显，他的工作业已完成，他的使命是否已经结束？他还存在吗？他存在的价值和意义在哪？还有，就是这个世界是上帝正在创造中的世界，所以它不完美，残缺不全。这就给人一种希望：世界会越来越好。但是，上帝何不一劳永逸地做出这个世界呢？我们是该感激上帝创造了世界，还是该埋怨它给我们的世界不完满？还有一种认为世界是物质的，是物质遵照它们的规律，造成了这个世界，那么我们就得感谢物质了，这的确有些滑稽。
十三
神的存在和境界神奇得无法用人能理解的言语来描述，因为这是其他纬度的事，所以不能用话语这种工具来描述。
面对未知，人唯一正确的选择是做自己热爱的事，人的时间太少，怎能浪费时间做那些自己不喜欢的事情呢。
死亡是人类面对的最大未知，疾病是死亡的原因。那么疾病是怎么产生的？是不是战胜疾病就战胜了死亡？所有疾病都是自找的，但人们觉得疾病是偶然落到自己身上的麻烦，是飞来的祸殃。病由心造，绝大多数的病是人的忧虑引起的，只要忧虑终结，健康就能改善。人们花费大量的时间和精力锻炼，殊不知，只要被忧虑、怨恨、怕、烦恼、焦躁、贪婪、仇恨等情绪困扰，想拥有健康几乎是不可能。
好好照顾自己的身体，适当地使用他，锻炼可以避免他松弛，使用使得他强壮。不要用各种垃圾食品、毒素以及违反自然的食物来喂他。我们身体生存的环境太可怕了，水、空气、食物等等身体得必须品从来没有像现在这样糟糕过，我们得所做所为是在虐待身体。
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