中天易张永红整理
阴阳与五行也是易学者和地理风水师必须搞清楚的,我身边有两个易友因罗盘中的阴阳就是红字和黑子发生争论,差点打起了,现在七、八年了,见面连话都不说。
搞了十几年地理风水的,连罗盘中内盘中红黑字标示的阴阳都搞不清,但迁坟一个要价几万元,找他们看风水的可不少,这个地理师搬出地理五诀中的好多口诀来向我证实自己的理论依据,这可见当代易学之水平了。
罗盘中的阴阳,对于初学者,即便知道红字代表阳,黑字代表阴,知其人而不知所以然,是普遍的现象。比如:在八卦中我们都知道乾属阳,坤属阴,但在罗盘中都用红字标成了阳,天干中的甲以正五行论为阳,而乙则是阴,但在罗盘中都用红字标成阳,真是有点丈二和尚摸不着头脑的感觉。
我要说的是,本来我们祖先对阴阳的看法是意象并非实物。比如说有以动静论阴阳的,动为阳,静为阴;在地理风水中,还要以水为阳而龙山为阴的,所以说阴阳并非指实物之阴阳,是取其意象的。更有古人云,“能知万物备于我,皆把三才别立根”。阴阳是一分为二的表示,也是大太极与小太极的应用,在整体中为阴的具体到个体中则为阳,关于罗盘中的内盘标出红黑字的阴阳是以“河图”之数的单偶而定的,单数为阳,双数为阴,先天八卦又是以此而出的,八卦定阴阳,又从先天八卦纳甲和后天八卦纳甲而论,十天干,十二地支从属而定阴阳的,这里不细谈,因为玄机奥妙太复杂了,三言两语是不清。
先天为体,后天为用,因为论龙是以大地及龙山体为准的,所以论龙之阴阳,都是用内盘正针的,立向用地盘还是用天盘缝针,分歧较大,以后专题研讨。我在实际运用时,天有阴阳、地有阴阳、龙有阴阳、水有阴阳、向有阴阳、砂有阴阳,总之就是生气有阴阳,理解上边就可以理解阴龙立阴向,阳龙立阳向,在净阴净阳法中,阴水立阴向,阳水立阳向,并非是净阴净阳,而是河图阴阳合十中的数的阴阳,再去理解“葬者乘生气也”,是阴阳之生气,并非专指物的,龙就是阴,水就是阳,为什么前面说水之物流于地实统于天,阴阳是抽象的不是现象的。五行阳八卦五行、正五行、双山五行、四生三合五行、洪范五行、形象五行。在批八字中五行之气,阳干从气不从势,阴干从势不仁义等之说,所谓的金木水火土五行是无形之气,不是五行之物。如把霜例入金就是以有消杀之气而论的,决非指物质而论的。又如在八字中经常用到的刑冲克害合化,再如我们中医理论,把心为火、肾为水、肺为金、肝为木等等,都是以气而论的。如乙庚合,乙是木,更是金。把一段木头和一块金属的东西放在一起能合化吗?就是把它们垒起来、把它们焚烧,恐怕也合化不了这也只有气才能合化吧。从上边还可以看出去是大自然作用的产物,是其本能,古人云“能知万物备于我,肯把三才别立根”。当我们能认识万物的时候,我们就可运用自如了,无论怎么样运用,都要深化的理解,不能只停留在表面上,千变万化是不离其中的。古人有“跳出三界外,不在五行中”,实际上是说宇宙万物是不能脱离三界的,是不可能不在五行中的,所以古人说“全在五行中”。我们学地理风水的,也必须理解我想的属性,否则就会陷入死角中,这就是古人所说的既有法,又法无定,从有法到无法吗。
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