很希望自己是一棵槐树，沉静，沁凉，内敛，向阳而耐荫。在阴冷的气候里也能把根扎得稳固深刻。不苛求肥沃的土壤，甚至能够在土壤板结的吵闹城市埋根繁殖。稚嫩时不遗余力地生长，繁茂时韬光养晦，耄耋之年淡定从容，宽阔的枝桠仿佛能接纳所有人，对身份，对地位，对贫贱富贵没有偏见，不断延伸的叶子似对世界还是很好奇，而且很勇敢……
对槐树最初的印象来自外婆的槐花饭。童年时光里，来自槐花故乡——山西的外婆心灵手巧，经常下厨做些北方的小吃食给我解馋。
外婆先把小小的碎碎的槐花拌上精细的米饭，撒上一小抹盐，再加上一点点味精和一撮面面的辣椒粉就可以蒸了，上锅前外婆还不忘撒上水“润润”。当外婆从浮起的蒸汽里把槐花饭端起来，刚刚到灶头矮矮的我总会不由自主吐吐舌头、摸摸耳朵，外婆也总会像我一样摸摸耳朵然后冲我慈祥温和地笑。外婆给槐花饭拌上一勺香油，均匀地撒上葱花、蒜泥、辣椒、陈醋、酱油，在碗里的拌好了，就刮刮我塌塌的鼻子，然后端给我，不忘嘱咐：“邵邵，小心烫手啊！”我捧着碗在外婆的声音里一颠一颠地跑开。我从小嗜甜，总是要偷偷洒上一层酥脆的炒芝麻、拌上清亮的槐花新蜜才吃的香甜安心。
有谚云：“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手。”所谓的“鬼拍手”，即杨树，民间又叫“呱呱手”。刮起风来，叶子“哗哗”作响，似雨非雨，噪得很。且古人认为，杨树易为盗者遮音，故此院中不宜植杨。桑与“丧”音近，民间向来忌讳与祭相接，桑树远离住宅也就不难理解；柳与“流”谐音，屋后植柳，有金钱财宝流出之嫌，自然不栽；而在我的家乡流传着两句民谣，我至今未忘：“门前一棵柳，珍珠玛瑙往家走。门前有棵槐，金银财宝往家来。”
想来做一棵树也甚是不易，有的树讨喜，有的树则让人避之不及了。 而槐树好像给人的印象一直不错，门前植槐，取其谐音“怀”、为怀有金银财宝、富贵发财，怀忆故人之意。
其实槐树被人视为一种能带来好前程，好运气的树种为时久已。在《天仙配》中就有一棵槐荫树，这个流传千年的故事始终是围绕着这棵“来历不明”的大树展开的。董永与七仙女相逢之处即是一个只有一棵老槐树的地方。话本载，初见时，仙女说：“既无媒人，就央槐树为媒，岂不是好？” 槐树的媒证功能在此显而易见，故事中槐树与后出现的土地神不是正好配为“一媒一证”么？“槐荫”若是理解为“怀姻”也颇具浪漫色彩。以槐为媒，成就一对姻缘，这或许承载着某种美好的民间理想吧。
除此之外，《春秋说》曰：“槐木者，虚星之精。”槐树作为古老的社树原本就附着有一层祈生用意。社树多为阴树，自古以来的阴树也正符合民间生育理想。而“怀”又有“怀孕”之意，所以是否可以把“槐荫树”联想为“怀婴树”呢 ？我隐隐觉得，槐树的存在让那片古老的土地充满了乡土情感，让那里成为了一望即知、聚散难忘的地方，成为了一个吉祥如意、满载希望的地方，成为了一个通灵解语、明断好合的地方。
卷帙浩繁，以槐入诗的不在少数。纳兰性德在《点绛唇·小院新凉》写到：“西风恶，夕阳吹角，一阵槐花落。”想来容若心思细腻，性情哀婉，槐花坠落时声音细碎，怕是更添烦乱吧；姚鹄的笑语欢声则是在槐花袅袅中戛然而止的，“酒酣笑语秋风里，谁道槐花更起愁。”泛鹢舟，折桂游，影落杯中过水鸥，这本是良辰美景，槐花的盛开却冥冥中提醒着人们“送日暮钟交戍岭，叫云寒角动城楼”的时候即将到来。如此说来，诗人倏忽哀愁也是情有可原了；放翁那句“寂寞柴门不彻扃，槐花细细糁空庭”里的愁更是让笔者读之蹙眉，为之心伤了，该是怎样的愁才会让诗人用到“糁”这个字啊！寒意渗骨，莫过如此，罢了，罢了。
最是欣赏“一蓑烟雨任平生”的东坡先生，先生有诗曾云：“青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼。醉饱高眠真事业，此生有味在三余。”槐叶凉血解毒，槐枝祛风清热，槐根散瘀消肿，槐角清肝明目，确是入菜入药良品。先生一生坎坷，却依旧懂吃、爱吃，在“细细槐花暖欲零”的朝墩夕晖里还能吟出“坐阅诸公半廊庙，时看黄色起天庭。”这般诗句更是让我觉得可亲可敬，思及我们都是以槐入菜的人，不由会心一笑，此生有味是清欢；而杨万里的“笔阵独扫万人军，两魁槐花再荐名”与李石的“一第枫宸岁月深，槐花杯酒喜同斟”就是意气风发地借着槐树吉祥的意头抒一腔建功立业雄心壮志了。长安十二槐花陌，曾负秋风多少秋，多希望他们的理想抱负从来没有被残酷现实打败。
最爱槐的，大概还是山西籍的白居易了。香山居士一生与槐亲近，虽然王涯说他母亲是看花时掉到井里身亡的，他写赏花的诗和关于井的诗，有伤孝道。但是我们可以看到的是，他的忧乐时常寄托在花草乔木里，其中槐的存在更是突出。《早蝉》里的“忆昔在东掖，宫槐花下听。今朝无限思，云树绕湓城”，清逸；《禁中晓卧，因怀王起居》里的“夜雨槐花落，微凉卧北轩”，微凉；《昭国闲居》里的“槐花满田地，仅绝人行迹”，枯寂；《秘省后厅》里的“槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天”，冷冽；《秋凉闲卧》里的“薄暮宅门前，槐花深一寸”，……如是种种，乐天先生的槐树情节可见一斑。其中我最爱他的《闻新蝉赠刘二十八》。昔日与好友在湛江港口别离时，心中反复咀嚼的就是这首诗了：
蝉发一声时，槐花带两枝。
只应催我老，兼遣报君知。
白发生头速，青云入手迟。
无过一杯酒，相劝数开眉。
各中滋味，与居士共勉共鸣，不多赘述，爱极，爱极。
但是，遗憾的是，以《天仙配》故事中的槐荫树为例，槐树意象的涵意在明清以来的民间视野中渐渐失去了被理解的可能。虽然槐树的寓意在文人层次仍在重复使用，但在民间，却已流失了原来的意蕴。
到了世纪末，文人层次的寓意终成历史，槐树的文化品格缺随古典文化的失落难免被时光所掩盖。时光往后推移，印象最清晰的，便是鲁迅先生笔下的槐了。槐树是先生小说中高频出现的叙事意象。他笔下的主人公，在酒楼中、在病床上、在人群里，目光炯炯地，或心事重重地，透过槐树细细密密的叶隙，反刍着一些琐碎的悲欢，关于人生，关于命运，关于扑朔迷离的未来。如果没有槐树，先生的小说大概也会少了几分气质吧。一直想去一次北京的老胡同，去看看那瓦甍灰涩，看看那槐影蔽日，看看那水袖轻盈，看看是否能向在棵槐树下赏过碑帖、写过文的先生深深鞠上一躬。
槐花开在四五月，花期短暂，开时热烈，落时壮烈，倒有几分樱花“殉青春”般的隐喻。外婆老屋旁就有一颗老槐树，外婆盖着红盖头的时候它在，母亲蹒跚学步的时候它在，我和小伙伴捉迷藏的时候它在。花期，细细碎碎的花瓣落在房前屋后，落在水沟里、山坡上，淡淡的鹅黄、纯纯的白色一层一层铺垫着初夏的气息。槐花的香气清新淡雅，低调朴素。每到槐花盛开的时候，我都会寻着小路，回到外婆家，脚步轻悄地踩着地上松软的槐花、槐米、槐叶，向站在槐树下等待我老人走近。槐花三度落，故人携卷来。
虽然慢慢地我也学会了外婆烹饪、调理槐花的手艺。不过，童年记忆里的槐花饭是只有外婆才能复制的味道，我会做的只是槐花饼。
每次我在灶台做槐花饼，外婆都会坐在矮凳上，择着菜，看着围着围裙的我忙忙碌碌。我挽起袖子，先把鲜嫩多汁的槐花热焯凉泡，再把槐花捞出，挤干水分放在一边的瓷碗里备用；然后在细面里打入鸡蛋、放进少糖，加入少量小苏打，然后加水、拌匀、揣面，加入槐花拌匀；最后就是在锅内刷一层薄薄的油啦，取面糊团成团，放入锅内，均匀压扁，小火慢煎；底面煎黄后，翻面继续小火煎另一面，双面煎黄后铲出就可以了。我把香喷喷的槐花饼端给外婆，邀功似的请她品尝，外婆还是会刮刮我的鼻子，对我慈祥可亲地微笑，只是眉前额际的皱纹愈发密集了。一老一小，口中噙香，目光所及皆是清清淡淡的朴素槐花和那幽远的已逝去的旧时光。
漫天的槐花枝叶，似乎正是生活的乐趣所在，家居生活的点点滴滴，都是生命里温暖的缩影。一段家常的对话，一片偶尔飘过的流云，一件洗得发白的衬衫，一串磨得发亮的钥匙，都蕴藏着某段时间里最珍贵的记忆，我们把它们衔接起来，便成了我们微茫的一生。
人生何其漫长复杂，多么希望自己就是一棵槐树，活在平平淡淡的亘古荒莽里，活在沉静悠长的岁月里，活在顺其自然的幸福里。像一棵槐一样，不去功利性地追求什么，只是倚着自己的韧性静静地打磨时光的磐石，在匆忙的生活看清生命的肌理，在冷漠的世界承载着一点点的希望和温暖，在时间里找回生命最后的答案，传承着某些珍贵的历史索引。
槐花落处入檐轻，槐花落了，该是收拾行囊，做一个如槐一般诗意、温暖的人了。
客路客路何悠悠，蝉声向背槐花愁。
争知百岁不百岁，未合白头今白头。
四五朵山妆雨色，两三行雁帖云秋。
输他江上垂纶者，只在船中老便休。
——后记·杜荀鹤《隽阳道中》
梁叙说：想Po许飞的《许愿树》却没有找到，很遗憾，这是一首非常温暖的歌，那就把歌词贴上啦：http://bd.kuwo.cn/yinyue/465758?from=dq360
《许愿树》
演唱：许飞
一棵树在野草的边上
不再东张西望
秋风叶落无边的想象
没有前方远方
一棵树在旷野的中央
还有一点点倔强
想必寂寞早已经平常
不用离乡还乡
四季的回忆 一个人守护
轮回的沧桑 一个人欣赏
就让这山风 做我的衣裳
心里还有个 不说的愿望
我和树在望你的山梁
时光已不再流淌
等我忘记了你的模样
从此不再独自流浪
四季的回忆 一个人守护
轮回的沧桑 一个人欣赏
就让这山风 做我的衣裳
心里还有个 不说的愿望
啦..... 啦.....
啦..... 啦.....
就让这山风 做我的衣裳
心里还有个 不说的愿望
心里还有个 不说的愿望
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