中国的谶言多半预示着改朝换代，然而，那看似浅显的谶言却蕴含着巨大的玄机，有时候许多人自以为猜中了，却不料谶言依旧以另一种形式诠释着它惊人的预见性。1.“亡秦者胡”
据说当年秦始皇灭六国后为了长生不老，曾派方士多次出海探寻长生不老药。可惜这些方士要不是学了徐福那种“大忽悠”一去不复返，要不就是徒劳无功。当然，这些人里面也有例外，比如一个叫卢生的就给秦始皇从海外带回来一本图册，这图册上写了这么几个字“亡秦者，胡也。”结果秦始皇心怀恐惧，认为这谶言里的“胡”是指北边的匈奴。于是便派蒙恬北戍长城，征发民夫三十万，却匈奴七百余里。再往后秦始皇的长子扶苏也被派到了北疆，消除了匈奴这一祸患的秦始皇自以为破了这个谶言，可是，后来的事情我们都知道。秦始皇死后，赵高李斯发动沙丘平台之变，篡改了遗诏，扶持秦始皇小儿子胡亥登基，最终胡亥沉迷酒色，丢了江山。这时人们才知道，这个“亡秦者胡”指的是胡亥。2.“刘秀发兵捕不道”
话说西汉末年，阴谋家王莽通过一系列的人造谶言上台后，就严抓舆论，十分警惕那些玄乎的谶言。也别说，恰恰当时就流传着这么一句话——“刘秀发兵捕不道”。王莽心里一惊，自己篡了刘家江山，不就是谶言说的不道之人么？而刘秀想必是刘氏宗族。也别说，王莽坐下有个老国师叫刘子俊的，他是刘氏宗族，也恰恰看了这则谶言，于是便改名刘秀，并拉拢一拨人企图发动政变。后来刘国师失败，被族灭，可这谶言却流传到了绿林军中。王莽自以为除了刘秀便高枕无忧了，可是几年后，昆阳大战，起义军以数千人之众，破了王莽五十万官军，这一打听，才知道义军将领便是刘秀，也就是后来的汉光武帝。3.“代汉者当涂高也”
看过《三国演义》的对于这则谶言再熟悉不过了，袁术就因为这则谶言才动起了称帝的心思，据他本人解释是：途，道路也，我表字公路，正应了这则谶言。结果当时已经“挟天子以令诸侯”的曹阿瞒分分钟教他做人，打得这个伪帝最后死在一座破屋之中。后来曹操晋爵为魏公时，人们才恍然大悟，魏通巍也，巍就是高的意思嘛，果不其然，曹操一死，曹丕就做了皇帝。4．“汉运当兴，胡运当衰”
五胡乱华，中原汉民十不存一，当时石赵统治北方，汉人被当成牲口奴役。而暴君石虎又信佛，有一位弃道从佛的汉奸沙门便告诉石虎这句预言，并告诫石虎对付汉人，“当苦役使之”。果然，石虎之后对于汉人更是丧心病狂地虐杀。后来，石虎在征伐辽东失败，又听闻南边的晋国桓温仅仅依靠数千人马便灭掉了成汉一个国家，并在回师荆州后，桓温又在准备北伐事宜。惊惧之下的石虎在临死前调动大批军队留守南部边界，以防桓温。可是，石虎死后，后赵国内大乱，一个叫冉闵的汉人挥兵将石赵宗室屠戮殆尽，直到那一个，大家才发觉，那个应了谶言的人不是桓温，而是冉闵。5.“凤皇凤皇止阿房”与“帝出五将久长得”
前秦天王也是个与谶言结下不解渊源的人，当初他的上位就应了预言中的“东海”二子，而淝水之败也在预言中被提及。当然，这些都是被看穿的预言，不足为奇，而我接下来说的这两则恰恰就与今天的主题相应。曾经在阿旁宫一带流传着“凤皇凤皇止阿房”这一谶言，苻坚认为凤凰是吉祥的象征，寓意自己江山永固，于是在那一带栽种了不少梧桐树供凤凰栖息。结果后来凤凰没等来却等来了他的娈童慕容冲反手屠关中，直到那是苻坚才醒悟，这“凤凰”二字指的就是小名为“凤凰儿”的慕容冲。后来苻坚被困长安时，又翻到一本预言书，根据残破的一行字依稀辨认出是“帝出五将久长得”，认为自己突围出去到了五将山就能东山再起。结果苻坚一到五将山就被姚苌的叛军活捉，后来人们推测那原文应该是“帝出五将久苌（姚苌）得”。6.“黑衣者一统江山”
在南北朝后期，中国分为东西魏国和南梁三国，当时也流传着这么一句话“黑衣者一统江山”。三分天下，谁都想一统江山，所以这句谶言的出现让三家变得疯狂起来，都争相着猜测谁是这则谶言预示者。首先是东边的高家，这句谶言传到那边的时候已经变成了“亡高者黑衣”的版本了，所以显然高家是被剔除出谶言的选中者行列，只能竭力去避免谶言的发生。北齐开国皇帝认为普天之下漆最黑，漆通七，预示着他的七弟高涣会作乱，结果编纂理由把他杀了。然后是南边的萧家，梁武帝萧衍认为沙门（佛门）是穿黑衣的，所以自己便舍身入佛寺，开始了他“信佛陀，得永生”的求佛生涯。然而梁武帝的这般行为并没有给他带来一统天下的契机，反而引发了侯景之乱，亡了江山。后来取代梁朝的陈朝开国皇帝陈霸先一生节俭，勤苦，却也在晚年弄出一些拜佛闹剧，归根到底想来也是为了让自己贴合这谶言中的黑衣人吧。最后说西边的宇文家，这家人更绝，让士兵百姓全部穿起了黑衣，来像谶言靠拢。也还别说，原本三极中最弱一极居然在易服运动发起后如同开了外挂一样，收两川，灭北齐，统一了北方。然而，宇文家的统一大业也就到此止步了，终其一朝都没有消灭南陈。所以，宇文家也不是预言中的人。那么，预言中的人究竟是谁呢？其实萧衍的思路是对的，黑衣确实是沙门，不过却应的不是他萧老头，而是一位早年寄养在寺庙中的大人物——普六茹坚。这位普六茹坚后来有了另一个名字——杨坚，他便是结束南北朝的隋朝开国皇帝隋文帝。7.“萧萧复又起”与“天子当是季无头”
转眼到了隋朝，杨广荒淫无道，接过市面上的谶言也随之而生了。最先让杨广听到的是“萧萧复又起”这句，他认为当初平灭的西梁国末代皇帝萧岿会趁机再起事端，所以杨广全然不顾这位末代皇帝还是自己大舅子（杨广老婆萧皇后是此人妹妹）的情况下，将其幽禁至死。结果哪知道，后来隋末反王中真出了一位西梁宗室，他便是萧铣，曾一度占领了大半个南方，与李唐王朝划江而治的反王翘楚。“天子当是季无头”也是隋末流传的谶言，据说这句话的完整版本是“杨花落，李花稠，天子当是季无头。”这里面很显然说了一位李（季字去头）姓人将取代杨姓人成为天子，大家曾一度认为这说的是李密，毕竟瓦岗寨也曾辉煌一时。可直到李密稀里糊涂被王世充打败后投靠了李渊大家才意识到，这位李天下其实便是李渊。“心中恼恨西魏王，中原鏖兵甚轻狂。瓦岗山上众将散，一统江山归大唐。”8.“唐三代后，女主武皇代有天下”
相传李世民曾找过当时的易学大师李淳风卜算国运，除了众所周知的《TBT》外，李淳风还给他留下这么一句预言。起初李世民看了半天都未曾弄懂这个女主究竟是什么意思，直到一次宴会。席间有一个叫李君羡的将军，就喝高了就说起自己的小名叫“五娘子”，大家哄堂大笑，都说一个赳赳武夫怎么取了这么一个小名。可是李世民却酒劲被吓醒了一半，他想起了这句可怕的预言，“女主”未必指的是女性，五娘子说不定才是这女主的真实所指，武皇不就是指的手握重兵的李君羡么？而后李世民立刻派人击杀了这个祸胎。不过后来的事情大家都知道了，这个女主武皇究竟是何人，我想已经不需要本公子点破了吧？9.“都点检为天子”
五代后期，后周国力强盛，经过一番东征西讨已经显现出一统天下的趋势了。而后周柴世宗却是个心胸狭窄，手段歹毒的人，为了防止手下人也学自己不光彩地上位，他开始仔细留心。凡是方头大耳，面相有福的将领都被他找各种理由整死。一次偶然的机会，柴世宗北征辽国，无意中捡到一块木牌，上面写着“都点检为天子”，柴荣吓出一身冷汗。原来当时的都点检叫张永德，是柴荣养父郭威的女婿，也就是柴荣的姐夫。郭威因为断子绝孙了，所以柴荣以养子的身份继承了帝位，其实平心而论，养子和女婿，亲疏关系都差不多。所以做了皇帝之后的柴荣一直对张永德心生暗恨，但又不敢明着除掉，如今出现这么一块木牌，于是疾病缠身的柴荣深怕日后有什么变数，便借机让手下大将赵匡胤取代了张永德，做了都点检。做完这些事情，柴荣以为大功告成，没多久就翘辫子了。他怎么也不会想到，第二年开春，刚刚做了都点检的赵匡胤便来了一出“黄袍加身，陈桥病变”的戏码，终结了后周王朝。10.“反手之君出湘潭”
这个谶言仅见于野史和地方传说，相传乾隆南巡，一次游历到湘潭，在一处群山休憩时对左右感慨道：“平日里朕也精于易学，望此地气，当知百年之后，此地将出又一天子。”手下惊慌，建议乾隆早作防范。乾隆却哈哈大笑：“朕虽称万岁，又岂能活过百载，且天意不可违啊。”手下又问道此人有何特征。乾隆没有说话，只是伸出一个手掌，随即又翻转过来，以示“反手掌乾坤”之意。后来清朝末年，发匪作乱南方，满人一触即溃，几乎就要亡国了，幸亏曾国藩的湘军几番征战，才救下了这已经破烂不堪的满人王朝。但奸恶的满人想起了这则谶言，“反手掌乾坤”，藩不就是反手覆盖之意么？惊讶之余的满人随即展开对曾国藩的迫害，非但没有兑现咸丰临终前的遗诏“打下南京就封王”给曾国藩上王爵，还通过“杨乃武与小白菜案”等清末四大奇案清理了一批湘军骨干。然而，事实上曾国藩并不是这预言中的人。那么，究竟是谁应了这则谶言呢？直到民国的时候，一个叫杨度的人说出了答案——###（此处略去三个字，后台回复，猜中附赠明信片一张，可戳版主灰灰）这十则谶言以其诡异难以捉摸而流传后世，算得上是相当精准的预言。一个预言是否经得起推敲，并不是在于没人看懂，而是在于显而易见，但却总是被会错意思。相信看完这篇文章，能让大家对于那些预言有更深刻地认识吧。
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