全文体现了儒家思想中,传统知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础即“修身”,通过治理家庭即“齐家”,直到治理好诸侯国即“治国”,最后达到安抚天下黎民百姓,使他们能够丰衣足食,安居乐业即“平天下”,这也成为了几千年来无数知识分子追求的最高理想。
儒家“平天下”的终极目标,就是要达到天下均平的社会理想状态。但这个“均平”或“平均”却不是人们所理解的那个平均主义的“平均”,不是绝对的量的均匀,而是一个表示合理、平衡、公正、公平、秩序、和谐等意义的内涵丰富的概念,就基本含义来说,它更多的是一种在等级秩序基础上的平等和公平。
那么如何能够达到这一境界呢?就是原文中提到的格物,所谓格物即是极力地研究事物的本质,规律。放在如今,就是好好学习,好好钻研知识,所以才有物格而后知至。
《格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下》强调修己是治人的前提,修己的目的是为了治国平天下,说明了治国平天下和个人道德修养的一致性。要成就大事业。首先就在于做好个人的修身功夫;修身的第一步,就是正心诚意。首先对自己诚实,其次对他人坦诚。对自己诚实,方能体察物情人心;对他人坦诚,方能体贴友爱同胞。