第二卷媾精受妊篇第十

原文

        雷公问曰，男女媾精而受妊者何也？岐伯曰：肾为作强之官，故受妊而生人也。雷公曰，作强而何以生人也？岐伯曰，生人者即肾之技巧也。雷公曰，技巧属肾之水乎、火乎？岐伯曰，水火无技巧也。雷公曰，离水火何以出技巧乎？岐伯曰，技巧出于水火之气也 。雷公曰，同是水火之气，何以生人有男女之别乎？岐伯曰，水火气弱则生女，水火气强则生男 。雷公曰，古云女先泄精则成男，男先泄精则成女，今日水火气弱则生女，水火气强则生男何也？岐伯曰，男女俱有水火之气也 ，气同至则技巧出焉，一有先后不成胎矣 。男泄精，女泄气，女子泄精则气脱矣；男子泄气则精脱矣，焉能成胎？雷公曰，女不泄精，男不泄气，何以受妊乎？岐伯曰，女气中有精，男精中有气，女泄气而交男子之精，男泄精而合女子之气。此技巧之所以出也。雷公曰，所生男女，有强有弱，自分于父母之气矣，但有清浊寿天之异何也？岐伯曰，气清则清、气浊则浊。气长则寿，气促则夭，皆本于父母之气也。雷公曰，生育本于肾中之气，余已知之矣，但此气也预于五脏七腑之气乎？岐伯曰，五脏七腑之气一经不至、皆不成胎。雷公曰，媾精者动肾中之气也，与五脏七腑何预乎？岐伯曰，肾藏精亦藏气。藏精者藏五脏七腑之精也。减气者藏五脏七腑之气也；藏则俱藏，泄则俱泄。雷公曰，泄气者亦泄血乎？岐伯曰，精即血也。气无形血有形，无形化有形，有形不能化无形也。雷公曰，精非有形乎？岐伯曰，精虽有形，而精中之气正无形也：无形隐于有形，故能静能动，动则化耳，化则技巧出矣 。雷公曰，微哉言乎！请传之奕䙫，以彰化育焉。

        陈士铎曰，男女不媾精断不成胎。胎成于水火之气，此气即男女之气也。气藏于精中，精虽有形而实无形也。形非气乎？故成胎即成气之谓。